举船子和尚覆船入水而逝颂

船子和尚张口便挥船桨，全是或杀或活的自在机用，点过三下头之后，便超然物外鼻孔直透辽远高天。
直到千百年后的今天，他的禅门风流余韵依然长存，谁会说他真的就在华亭覆没了船、消逝不见呢？

• 蓦口张口、随口，指禅师接化学人时不假思索、当下直示的状态。
• 桡船桨，这里代指船子和尚行船、示机的动作。
• 杀活禅门专有术语，指禅师接引学人时或夺或纵、或破或立的灵活机用。
• 鼻辽天禅林常用语，形容人脱略尘俗、境界高远，鼻孔仿佛直抵云天的超然状态。
• 华亭古地名，大致在今上海松江一带，是当年船子和尚驾舟渡人的活动区域。
• 覆却船指船子和尚传法完成后覆船入水而逝的传说事迹。

这首禅颂最具特色的是末句的翻案手法，完全没有落入常人对“覆船逝”的世俗认知窠臼。常人多以为船子覆船之后便形迹俱灭，诗人却以反问点出其精神长存的本质，破掉了世人对生死名相的执着。

全诗纯用禅门本色语，没有堆砌世俗典故，前两句刻画船子和尚的机锋与境界活灵活现，后两句则直揭宗门本旨，说明禅者的法身慧命不会随着色身的消逝而湮灭，充满灵动的向上机趣，是宋代禅颂中不可多得的上乘作品。

这是宋代临济宗高僧释德光所作的禅门颂古作品，所赞颂的是唐代著名禅僧船子德诚的传世公案。船子和尚隐居华亭一带，常年驾小舟在江上随缘接化学人，在将禅法传付弟子夹山善会之后，便覆船入水而逝，以生死自在的方式完成禅门示现。

这一公案在唐宋禅林流传极广，诸多禅僧都曾作颂诗抒发见地，释德光作为南宋时期弘化一方的宗门大德，这首颂诗跳出了对事迹的表层记述，直探禅门大德的精神内核。