颂古十三首 其十二

亲自参访龙潭禅师却没有见到世俗认知里的“真龙”，吹灭手中的纸灯之后眼前顿时归于空明澄澈。
一条禅门白棒横空出世撼动天地，直接扫破了从西天而来达摩所传禅宗的表层名相。

• 龙潭指唐代潭州龙潭崇信禅师，是“德山见龙潭”这则禅宗公案中的核心人物。
• 白棒指德山宣鉴禅师接引参学者时常用的棍棒，是临济宗“棒喝”禅风的典型象征。
• 达磨宗即达摩所传的禅宗，达磨也作达摩，是南天竺高僧，南朝时期来华，被尊为中国禅宗初祖。

这首禅诗跳出了普通颂古作品的循规蹈矩，以极具冲击力的意象还原了临济禅风的峻烈本色，毫无拖沓柔媚之态。

前两句紧扣德山宣鉴大悟的公案场景，以“不见龙”“眼头空”点破禅门“凡所有相皆是虚妄”的核心要义，说明真正的开悟不能向外求索，只需要破除所有外在的执念与依赖，当下就能契入空性。后两句笔力千钧，以“掀天地”的白棒意象，凸显出禅门打破所有偶像崇拜、扫弃一切僵化文字知解的凌厉精神，看似要“灭却达摩宗”，实则是破除后世学人对禅宗祖师、传统教义的刻板执着，彰显出禅宗“向上一路，千圣不传”的绝对超越性，充满了磅礴刚猛的禅门力量。

这首诗是宋代临济宗杨岐派高僧释德光创作的禅门颂古作品，属于以古代著名禅宗公案为吟咏对象的特殊禅诗体裁。

诗中核心意象化用了“德山参龙潭”的经典公案：唐代高僧德山宣鉴早年持《金刚经疏钞》反对禅宗，专程南下参访龙潭崇信禅师，在深夜被龙潭禅师点化吹灭纸灯，当下打破所有执念大彻大悟，此后便常持白棒接引学人，形成了临济宗峻烈凌厉的禅风。释德光作为临济宗的嫡系传人，借吟咏这则公案抒发自己的禅修见地。