颂古十三首 其六

耗尽毕生精力经营卖笊篱的寻常营生，于无分别的明火之中直取本心占得先机。
看他的修行机用也就不过如此平实，却也道出只要心无挂碍便是悟道归家的真谛。

• 丧尽生涯耗尽全部的生计、毕生的精力。
• 笊篱一种用竹篾、铁丝等编成的能漏水的勺形器具，常用于捞取食物，此处代指市井寻常营生。
• 白拈禅宗术语，指不施作任何计较、毫无分别心的取用，也指无住无着的行事方式。
• 伎俩此处指修行的机用、悟道的手段。
• 心空及第禅宗以心无挂碍、万法皆空为开悟之境，借科举考中及第喻指悟道得旨，彻见本来面目。

这首禅诗最鲜明的特色是以俗事喻禅理，完全跳出了普通偈颂的晦涩说教感，用市井间卖笊篱、讨便宜的寻常情节，消解了修行过程中刻意求玄、执着于机锋的迷障。

全诗语言浅白直白，机锋暗藏，前两句看似写荒诞反常的市井行为，实则点出修行不必脱离日用常行，不必刻意避世，当下即可直取本心的禅旨。后两句则进一步破除学人对“悟道”的执着，点明所谓的玄妙机用本就平实无华，只要放下所有妄念挂碍，自然就能归家稳坐，彻见本性。

这首诗是南宋临济宗高僧释德光所作的禅门颂古组诗中的第六首，颂古是禅宗特有的文学体裁，通常以通俗偈颂的形式对前代禅宗公案进行再阐释，作用是接引初学禅者、点破迷障、传扬禅理。

释德光为南宋时期著名禅僧，曾住持灵隐寺等多处江南名刹，力倡临济宗机锋峻烈、不事雕琢的宗风，这首诗以市井俗事入诗，全无晦涩的宗教术语，是其禅学思想的典型体现。