偈颂十首 其一

口像血盆般呵斥佛祖，牙如剑树般叱骂各地禅林的尊宿大德。
如今你这般造作死后堕入无间阿鼻地狱，我倒要看你这莽狂之人还能如何逞能。

• 偈颂梵语“伽陀”的意译，是禅僧专门用来阐发禅理、接引学人的韵文体短诗。
• 呵呵斥、斥责。
• 诸方禅林术语，指各地禅院的高僧尊宿，也泛指所有禅门修行者。
• 阿鼻狱佛教所说八大地狱最底层的无间地狱，是造作极重恶业的众生堕入的地方。
• 孟八郎宋代禅林流行的俗语，指狂妄不羁、肆意逞能的莽汉。

这首偈颂以极其骇俗泼辣的笔触，展现了临济禅风峻烈超脱的核心特质，完全打破了世俗认知里礼佛敬祖的常规范式。

作品看似大逆不道，实则是用极端的反向表述点破修行的迷障：如果修行者执着于佛祖的外在偶像、拘泥于教条礼法，反而会落入知见的牢笼，沦为自欺欺人的狂徒。末句的反问机锋十足，把禅宗“不立文字、不落窠臼、直指本心”的核心精神展现得淋漓尽致，没有半分拖泥带水的冗余表述，力量感极强。

这首偈颂是宋代临济宗杨岐派高僧释德光的禅门开示之作，是他接引修行学人的机锋语。

两宋时期禅风鼎盛，很多禅门宗师为了破除学人对佛祖名相、权威偶像的迷执，刻意跳出常规礼法约束，用看似离经叛道的极端表述点醒弟子，让修行者不滞于文字表象，直接明见自身本心，这首作品就是当时“呵佛骂祖”禅风的典型代表。