偈颂十首 其五

十五天之前，哪怕聚集成千上万的人，也抓不住自性的本来面目。
十五天之后，漫天遍布的禅义罗网层层叠叠，足有成百上千重。
恰逢正月十五的当下，龙袖一挥便拂开迷障显现全体真性，象王行经之处，所有旁门邪见的踪迹全然消尽。

• 偈颂梵语“偈陀”的汉译，又称偈子，是禅宗用于传法示理的短小韵文，不重格律，以承载禅机为核心目的。
• 把不住禅宗专有术语，指修行尚未开悟时，妄念纷飞，无法把握自家清净自性的状态。
• 漫天网子此处喻指禅门流传的各类公案、义理言说，是修行者容易执着沉溺的知见罗网。
• 龙袖、象王佛门以“龙象”尊称修行境界极高的大善知识，此处用两个意象代指明心见性的悟道高人。
• 狐踪代指“野狐禅”一类偏离正途的邪见、旁门修行的踪迹。

这首禅偈结构极简却力道十足，以三重时间维度层层递进，把抽象的禅理转化为极具画面感的具象表达，全无晦涩的义理堆砌。

前两句以十五日前后对举，直接破斥了修行的两种常见边见：未悟之时妄念流转，千人万人也抓不住自性；稍有所得又容易落入文字知见的重重罗网，被各种言说束缚住手脚，都不是禅的本来面目。

最后一句点出“正当十五日”的当下境界，龙袖拂开、象王行处的意象刚猛通透，直接凸显出明心见性之后，全体大用朗然显现，所有邪见妄念自然消弭的自在禅境，是宋代临济宗禅偈中极具峻烈宗风的代表性作品。

这首偈颂是宋代临济宗高僧释德光的示法作品，收录于宋代《大正藏》所载的《德光禅师语录》中，是他为开示门下禅僧所作的十首禅偈的第五篇。

古代禅林常在正月十五上元节举办禅法集会，高僧多借节日契机以通俗韵语点破禅机，这首作品便是这类禅门开示的典型文本，以“十五日”为核心喻体，对应修行的三重不同境界。