偈颂十首 其七

那些言说佛理、标榜祖意的行径，就像在泥水里试图洗去尘土，只会越洗越浑浊，全然徒劳。
空谈玄妙义理、追索玄虚境界的做法，距离真正的禅意本旨远隔十万八千里。
即便所谓已经明了的现成禅门公案，只要落入语言名相的窠臼，就已经失却了本真意趣。
只要提起禅僧手中的拄杖直下承当本分，便将全部身家都一并送上渡向解脱彼岸的航船。

• 偈颂梵语“伽陀”的意译，是禅僧用以宣说禅理、开示学人的韵文作品。
• 泥中洗土比喻方法完全错误，徒劳无功，反而会让事态变得更糟。
• 公案禅门中指前代祖师的开示、机锋、行事等可供学人参究的典型案例。
• 言诠用语言来阐释说明，此处指被语言名相束缚的状态。
• 衲僧禅僧的自称或代称，因僧人常穿缀补的衲衣而得名。
• 拄杖子禅僧行脚、坐禅时常持的手杖，是禅门中常见的象征物，代表禅人自主的本分事。
• 浑家此处指全部身家、所有物，并非后世所指的妻子。

这首偈颂全用禅门本色口语，没有丝毫文人辞藻的修饰，单刀直入破斥当时禅林的两大流弊：一是执着于佛祖的言说文字，在义理堆里打转，如同泥中洗土，全然不得要领；二是悬空谈玄说妙，不肯脚踏实地践行，离禅的本旨遥隔十万八千里。

后两句笔锋一转给出超脱路径，只要学人不执空言、直下承当自己的本分，便能当下超脱迷情，渡到解脱的彼岸，诙谐生动，机锋峻烈，尽显临济宗禅风泼辣爽利的典型特色。

释德光是南宋临济宗著名宗匠，为大慧宗杲的法嗣，平生住锡多处禅院，所作偈颂大多是接引参禅学人、破除偏执妄见的开示。

这首偈颂针对当时禅林内部部分僧人执着经卷文字、悬空谈玄说妙的流弊而作，以禅门本色语直下破斥邪见，为学人指明契入禅理的向上路径。