偈颂十首 其一○

一轮明月普遍映照在世间所有的水面之上，水中千千万万的月影，全都被那一轮明月所统摄包含。
一切诸佛的清净法身全然融入我的本性之中，我的本性也完全与如来的法身契合为一。
无论是大乘根器还是小乘根器的永嘉禅者，都不过是吃喝拉撒、寻常日用的本分事罢了。

• 偈颂梵语“偈佗”的意译，是佛教僧侣用来阐发禅理、记录开示的韵文作品，篇幅通常短小，富含机锋。
• 摄统摄、收摄、包含。
• 法身佛教核心术语，指诸佛的真实本体，具备一切功德，无生无灭，遍布世间一切处。
• 如来佛的十大称号之一，这里指代佛陀的法身本体。
• 大小永嘉“大小”指大乘、小乘禅法的修学根器，“永嘉”原指唐代永嘉玄觉禅师，后世禅林常以永嘉代指所有参禅修行人。

这首偈前两句沿用华严宗著名的“一月映万川”譬喻，以明月与水中月影的关系，形象阐释了本体与现象、一与多的圆融无碍关系，把原本晦涩抽象的华严义理讲得浅显通透，毫无学究气。

中间两句进一步将这种圆融思想落实到修行者的本心之上，直接打破凡圣对立的执念，点明众生本性与诸佛法身本来不二，修行无需向外驰求，当下即可契入本来面目。

最后两句陡然翻转，以极为俚俗的“和屎合尿”的大白话，彻底掀翻所有义理玄谈的架子，点明禅法不在玄妙的高堂之上，全在吃喝拉撒的日用寻常之中，尽显临济宗平实洒脱、不落窠臼的禅门宗风。

这首偈是宋代临济宗高僧释德光阐发华严与禅宗圆融思想的开示之作。

两宋时期禅林盛行以通俗直白的偈语接引学人，刻意打破义理的玄虚执守，主张佛法不离日用寻常，这首偈正是在这样的禅风背景下创作的，是禅师对门下弟子的禅理开示记录。