一经堂

莆田的头等望族，本就是世守礼法的世家。
紫衣囊锦绣帐幕，世代功勋门第优厚。
家中子嗣众多，你是其中最为贤良的一位。
一心向慕圣贤大道，对外物俗念全然忘怀。
广泛钻研六种儒门技艺，全面包容五种恒常德行。
以东邻孔子为师表，以北窗羲皇为精神寄托。
每日里与圣贤典籍切磋讨论，兼容百家精义尽数收藏。
五部经典都存放在书箱之中，专以“一经”为厅堂命名。
以谦逊修养自身德性，即便身处暗昧也能焕发光芒。
实际才德远超名声，即便遭受压抑也能声名远扬。
古时的孟子，曾驳斥墨家杨朱的异端学说。
他是儒学的羽翼，是圣道的栋梁支柱。
哪里只靠诗书两部经典，就称得上学识优长。
后世诸儒的各家解说，对孟子的道义又有何损伤。
你给厅堂取这个名字，经过了审慎周详的考量。
融会贯通全部经义，学识涵养浩瀚汪洋。
打破世俗学问的门户藩篱，不再有旁门左道的牵绊。
暗合上古雅乐的韵律，深谙音律节奏的精妙。
纠正蒙昧疏通滞碍，振兴衰微医治顽疾。
由一理推知万理，名声与实际都格外显扬。
世人都喜好雕琢文辞，铺陈华丽的篇章。
你却率先品味上古质朴的酒肉，追寻儒经的本真。
经术的大门之前，骏马在康庄大道上驰骋。
《尚书》典谟的古雅文辞，如同朝阳下凤凰的鸣唱。
学成之后报效天子，继承先祖星郎的事业。
以经学成就自家名望，除了你还有谁能担当。

• 甲姓世家大姓，望族。
• 阀阅指世代有功勋的世家门第。
• 膏粱本指精美的食物，代指富贵人家。
• 六艺儒家指礼、乐、射、御、书、数六种技艺，也可指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部经典。
• 五常儒家指仁、义、礼、智、信五种恒常的道德准则。
• 尼父对孔子的尊称，孔子字仲尼。
• 羲皇指伏羲氏，上古传说中的圣王。
• 笥竹制的书箱。
• 自牧自我修养，自我约束。
• 韶頀指上古舜帝的《大韶》与商汤的《大濩》雅乐，代指正统的圣贤音律。
• 正蒙析滞纠正蒙昧，疏通学问中的滞碍不通之处。
• 起废鍼肓振兴衰微的儒道，医治学问中深入膏肓的弊病。
• 玄酒太羹上古祭祀时用的清水和不加调料的肉羹，这里指代儒经质朴本真的内核。
• 典谟《尚书》中《尧典》《大禹谟》等篇的合称，代指上古儒家经典。
• 缵继承，接续。

全诗通篇紧扣“一经”二字铺陈立意，脉络清晰层层递进，从家世背景写到主人的品格修养，再延展到经学传承的宏大意义，最后落到对主人未来的期许，结构严整毫无散乱之处。

诗歌用典繁密却妥帖自然，几乎句句都关联儒家经学的核心意象，从孔子孟子的圣贤行迹，到六艺五常的道德准则，再到玄酒太羹的质朴追求，没有堆砌典故的生硬感，反而把“守一经而通万理”的核心主旨阐发得淋漓尽致。

全诗风格典雅庄重，气象开阔雍容，既体现了宋代经学大盛背景下士人群体以儒为本的精神追求，也刻画出一位谦守自持、以道自任的儒者形象，是宋代家族堂号题咏诗中的代表性作品。

这首诗是宋代士人郑裕为家族的“一经堂”所作的题咏诗，两宋时期经学高度兴盛，士大夫阶层普遍推崇以儒家经典世代传家，不少家族将藏书授经的厅堂命名为“一经堂”，彰显守儒业、明圣道的家族志向。

这首诗围绕“以一经名堂”的核心立意展开，既称颂了堂中主人笃志经学、修养深厚的品格，也寄寓了对其传承圣学、光耀门楣、报效朝廷的殷切期许。