偈颂二十一首 其二
晷运推移，日南长至。
夜半东海乌龟，吞却南山鳖鼻。
夜半东海乌龟，吞却南山鳖鼻。
日影流转不停推移，到了冬至节气白昼开始日渐变长。
夜半时分东海的神异乌龟，一口吞掉了南山的鳖鼻峰。
译文
收起注释
收起- 晷运日影的移动流转，晷是古代用来测量日影、推算时刻的仪器，这里代指时光运行。
- 日南长至即冬至节气，古人认为冬至时太阳运行到黄道最南端，此后白昼一天比一天长，因此称冬至为日南长至。
- 鳖鼻原指南山的鳖鼻峰，此处是禅门常用的意象，并非实指地理坐标，带有破除凡俗认知的隐喻属性。
赏析
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这是一首典型的禅宗机锋偈颂，完全跳出了普通节令诗写景抒情的常规路径。
开篇两句平实点出冬至的物候特征，看似是寻常的时节记录，后两句突然抛出完全违背世俗常识的荒诞想象，以东海乌龟吞掉整座山峰的不可能事件，打破常人对大小、时空边界的固化认知，暗合禅宗“芥子纳须弥”的万法平等、无有分别的核心义理，以反常的机锋触发修行者的顿悟，充满野逸跳脱的禅门趣味。
开篇两句平实点出冬至的物候特征，看似是寻常的时节记录，后两句突然抛出完全违背世俗常识的荒诞想象，以东海乌龟吞掉整座山峰的不可能事件，打破常人对大小、时空边界的固化认知，暗合禅宗“芥子纳须弥”的万法平等、无有分别的核心义理，以反常的机锋触发修行者的顿悟，充满野逸跳脱的禅门趣味。
创作背景
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这首偈颂是宋代临济宗诗僧释坚璧的作品，属于禅门节令上堂开示类的诗作。
宋代丛林有在冬至、夏至等重要节气举行法会、由住持上堂宣说禅理的传统，这类偈颂往往不重世俗诗文的格律章法，专以机锋接引学人，这首就是冬至日法会上的开示偈语。
宋代丛林有在冬至、夏至等重要节气举行法会、由住持上堂宣说禅理的传统，这类偈颂往往不重世俗诗文的格律章法，专以机锋接引学人，这首就是冬至日法会上的开示偈语。