洞山吃果子
尽力提来不等闲，要寻知己验来端。
可怜临水探红尾，依旧茫茫失钓竿。
可怜临水探红尾，依旧茫茫失钓竿。
费尽心力把果子取来绝非寻常，想要找到同道知己勘验修行的本真端的。
可惜就像临水探寻红尾游鱼的人，依旧在茫茫水波里弄丢了自己的钓竿。
译文
收起注释
收起- 洞山指唐代高僧洞山良价，曹洞宗的开创者，本诗以他“吃果子”的禅宗机缘公案为题。
- 验来端勘验、检验修行的本真见地是否契合正法。
- 红尾代指红尾游鱼，诗中比喻禅修者向外追寻的开悟真谛。
赏析
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这首诗是典型的禅门机锋诗，全程以比喻说理，没有半句空泛的玄言。前两句点破修行者的普遍误区：很多人费尽心机参禅求道，四处奔走寻访善知识，想要勘验自己的见地是否正确，从起念之初就落入了“向外驰求”的迷障。
后两句用临水求鱼却不慎丢了钓竿的生活化比喻，精准点出禅修的核心要义：修行人本自具足的清净自性才是根本，若是一味向外追寻玄妙的开悟境界，反而会把自家安身立命的根本弄丢，落得茫茫无依的境地。全诗语言质朴通俗，机锋暗藏，把曹洞宗“即事而真”的禅理讲得生动透彻，毫无晦涩之感。
后两句用临水求鱼却不慎丢了钓竿的生活化比喻，精准点出禅修的核心要义：修行人本自具足的清净自性才是根本，若是一味向外追寻玄妙的开悟境界，反而会把自家安身立命的根本弄丢，落得茫茫无依的境地。全诗语言质朴通俗，机锋暗藏，把曹洞宗“即事而真”的禅理讲得生动透彻，毫无晦涩之感。
创作背景
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这是宋代临济宗僧人释坚璧创作的禅理偈颂，依托禅宗著名的“洞山吃果子”公案生发。洞山良价是唐代曹洞宗的开宗祖师，他开示学人吃果子的机缘公案，历来为禅门大德所拈提唱和。
作者活跃于两宋之交的丛林，力倡平实本分的禅风，这首诗便是他对前代祖师公案的参悟之作，全篇不为抒发世俗情志，专为点破禅门修行的常见迷障而作。
作者活跃于两宋之交的丛林，力倡平实本分的禅风，这首诗便是他对前代祖师公案的参悟之作，全篇不为抒发世俗情志，专为点破禅门修行的常见迷障而作。