戏贻秋泉子

桂树花椒散发出清冽辛香，澄澈的泉水更衬得洁净通透。
这般风味实在惬人心意，涵养深厚本就是绝佳的同道之人。
清介却不像伯夷那样狭隘，和易又异于柳下惠的轻慢放浪。
得道的壶子携道而来，内里外间都清透到骨髓深处。
吸纳月中的清露仙液，清空的肠胃洗去所有尘俗污垢。
世俗东家总想强我所难，庄子却主张万物齐同无别。
倘若物我两境尚未圆融，哪怕平地上也仿佛密布剑戟。
这里既不在秦地也不在越地，所居的境界名为建德素朴。
平缓的水流不需要乘船，坦荡的道路没有半分车辙痕迹。
可笑那些人恪守繁文的周礼，更何况还要沿用严苛的萧何律法。
备足干粮远赴千里险地，喝令车马强行踏上九折的危途。
劝你调转你的车辕，以神意为臀行走徐缓却迅疾无比。
刘伶为我驾着闲车，陶渊明为我的车辖上足润滑的油脂。
在混沌元气尚未萌兆的太古之前，伏羲轩辕都算是末世的人物了。

• 戏贻以戏谑轻松的口吻赠送诗文，贻即赠送。
• 酝借指人的涵养气度深厚从容。
• 柳惠即柳下惠，春秋鲁国著名贤人，是古代处世和易的代表人物。
• 沆瀣传说中夜间水汽凝结而成的清露，是古代方士认为仙人服食的仙液。
• 漆园代指庄子，庄子曾担任漆园吏，《庄子·齐物论》核心主张是消除事物差别、万物齐同。
• 神尻出自《庄子·大宗师》，指以精神为臀，随心之所往而行，无需凭借外物。
• 伯伦即刘伶，字伯伦，西晋竹林七贤之一，以嗜酒逍遥、蔑视礼法著称。
• 元亮即陶渊明，字元亮，东晋著名隐逸诗人，终生不仕，以田园自适。
• 羲轩伏羲氏和轩辕黄帝，传说中上古时代的圣王。

这首诗是典型的宋代义理诗，通篇以清逸的具象意象承载老庄齐物逍遥的哲思，毫无理学家作诗晦涩堆砌的弊病。

开篇以桂椒清泉起笔，先以可感的清冽风味烘托二人交往的脱俗格调，随后引伯夷、柳下惠的典故，跳出世俗非清即和的二元评判，提出了清和相济、不落边见的处世尺度，立意远超普通咏物赠友之作。

后半部分笔锋一转，批判世俗之人拘守僵化礼法、奔走仕途险途的庸常状态，以刘伶、陶渊明的隐逸逍遥为旨归，最终指向胚浑未判的太古无为之境，戏谑的口吻之下藏着作者对拘束世俗的厌弃，对物我两忘、自在逍遥境界的深切向往。

这首诗收录于南宋李流谦的《澹斋集》卷三，是作者写给别号“秋泉子”的友人的谐趣赠诗。

李流谦一生仕途不显，多数时间居于蜀地闲居游赏，与秋泉子交好，二人常以清谈论道为乐，这首诗便是二人论道之后，作者以戏谑口吻寄赠友人的作品，通篇融合儒道哲思，寄寓了对逍遥无拘境界的推崇。