病中作此

暑热难熬时我日日盼望秋天到来，可秋天到了我反倒接连生起病来。
手脚酸软像枯藤使不上力气，困在狭小的屋子里如同被刑具拘禁。
身形样貌已经像老翁一样衰颓，只是鬓角还没有生出雪白的发丝。
秋日的山峦层叠着翠绿的峰嶂，秋天的明月像冰做的明镜挂在天际。
往日清晨我会踩着木屐登山闲游，夜里总握着麈尾和友人清谈论道。
妻儿看着我病弱的模样满心怅然，煮好汤药一遍遍劝我趁热喝下。
旧日的友人尚且记挂着我，时常写封书信来探问我的近况。
这些年我早已勘破世间的真与妄，如同水中月影，万般境相全是空幻。
斗蚁的声响本就不是真实的动静，杯弓蛇影也不过是虚幻的影像。
谁能在清醒明澈的心境之中，把细碎的黄金当成尘埃般的瑕疵？
我将要彻底告别酒杯，往日临窗纵饮的闲情再也不会亲近。
只有《妙法莲华经》的义理，那悠长的妙味正隽永绵长。
谁能来炉边点燃香炷熏修，领受佛陀传下的真正印可。

• 械禁如同被刑具拘禁，形容困在小屋中不得自由的状态。
• 形骸指人的躯体、形迹。
• 跻攀登，登高。
• 屐齿木屐底部的防滑齿，代指游山玩水的行迹。
• 麈柄麈尾的手柄，麈尾是古人清谈时手持的拂具，这里代指清谈论道。
• 妻孥妻子和儿女的统称。
• 折简裁写书信，指写信问候。
• 斗蚁出自《晋书》典故，指人患病时误将床下蚂蚁斗动的声响听成斗牛的幻觉，泛指虚妄的感知。
• 杯蛇即杯弓蛇影典故，指人误将酒杯中的弓影认作蛇的幻觉，比喻虚幻不实的影像。
• 尘眚微小的尘埃瑕疵，这里指代世俗虚妄的杂念。
• 妙莲华即《妙法莲华经》，这里代指佛学的精妙义理。

这首诗的结构层次极为清晰，前半部分全用白描铺陈病中的实景：从盼秋到秋来反病的落差，到困居小屋、身衰未老的状态，再到回忆往日游赏清谈的快意，转而落到妻儿劝药、故人问讯的日常细节，写尽了病中之人的困顿与暖意，没有丝毫造作之感。

后半部分笔锋陡然跳脱出现实病痛的桎梏，连用斗蚁、杯蛇两个经典的幻觉典故，点破万境皆空的禅学认知，将身体的病痛、世俗的欲念全部归为虚妄，最终落脚到对佛法义理的归依，完成了从肉身苦痛到精神超脱的完整升华。全诗语言质朴平实，将日常病痛的写实与禅思的体悟自然融合，是宋代文人以禅理入诗的代表性作品，全无枯寂说理的生硬感，情致淡远余味悠长。

这首诗是南宋文人李流谦的晚年作品，李流谦为四川德阳人，宋高宗绍兴二十七年考中进士，历任地方学官、州县佐吏，中年后辞官闲居乡里，潜心研习禅理与诗文。

诗作写于入秋之后的病中，暑热刚退，诗人本盼秋凉舒爽，不料却染病困居，在病榻之上感念平生，写下这首兼具日常纪实与禅思体悟的五言古诗。