黄思忠病起作此寄之

巍峨高耸的千丈古松，营建大厦的人却不知取用它。
如今它已然卧伏在山涧沟壑，更被蝼蚁小虫侵扰凿穴。
上天当真无意眷顾贤才吗，我去问卜灵龟，灵龟也不肯显兆作答。
慷慨悲歌之时胸中豪气翻涌，连白虹都为之横贯天际。
从前那些身处困顿的公子王孙，日后都成了号令天下的霸主。
怎奈这些渺小浅薄的小人，竟敢肆无忌惮地轻辱贤士。
贤士竟困顿到这般境地，我一想到你的遭遇就满心凄恻。
你平生本是能治理国家的大才，如今却差点落到孔子在陈绝粮般的厄境。
三彭小神搜罗细碎的过咎，病魔也敢欺辱你这般光明的德行。
听闻你病愈我拂袖而起，这样的贤士世间哪里容易寻得。
自然有价值连城的良药，把珍珠研粉、白玉锉屑为你调治。
你振髯怒喝那些不祥邪祟，自有神明暗中持戟为你护卫。
病魔很快像蛙腹一样崩裂消散，把你如苍玉般完璧无损的身躯还给你。
我本想举杯为你祝寿庆贺病愈，却怅然感慨我们正被风雨阻隔不能相见。
像西晋平吴那样的奇功伟业固然壮烈，更要谨慎持守如盘水般平正的节操。
你的身躯贵逾千金，文脉传承如今正系于你这一线生机。
努力保重自己多进饭食，我们所秉持的大道兴衰全凭你维系。

• 岩岩高耸巍峨的样子。
• 收拾这里指取用、选材任用。
• 蕞尔曹渺小浅薄的你们，这里是轻斥小人的称呼。
• 在陈厄典故出自孔子周游列国时在陈国断粮受困，代指贤士遭遇的困顿境遇。
• 三彭道家传说中住在人身上的三尸神，专门记录人的过咎向上天禀报。
• 二竖典故出自《左传》，指代病魔。
• 投袂拂动衣袖，形容振奋而起的样子。
• 不赀无法计量，形容价值极高。

这首诗开篇以千丈古松起兴，用比兴手法暗喻黄思忠身负大才却被当世弃置，连蝼蚁小虫都能肆意欺凌，起笔就带出满纸不平之气，把贤士沉沦的愤懑写得极具画面感。

诗中多处化用典故却毫无堆砌痕迹，问龟不食、白虹贯日、在陈之厄等典故，都精准贴合友人的境遇，把对友人的怜惜、对小人的鄙夷、对邪祟的厌弃层层铺展，情感沉挚饱满。

全诗没有停留在普通的问病贺愈的层面，最后落到对友人的期许之上，既劝勉他珍重自身，也点明斯文大道的传承系于其身，把朋友之间的私交情谊升华为志士之间相惜互勉的厚重格局，是宋代同类寄赠诗中气度开阔的佳作。

这首诗收录于南宋李流谦的《澹斋集》，是作者写给友人黄思忠的寄赠之作。

黄思忠是南宋中期素有才名的志士，却长期沉沦下位，壮志难酬，还一度染病卧床，李流谦听闻他病愈之后，既为友人脱离病痛感到欣喜，也为大才不被重用的境遇深感不平，于是写下这首兼具慰勉与期许的诗作。