送觉华岩归中岩

世间世事翻涌如同滔天巨浪，人的肉身就像漂泊无依的孤舟。
狂风在夜半时分骤然袭来，船身颠簸震荡始终没有停歇的时候。
谁能在这般汹涌的浪涛之间，像追逐浪间沙鸥那样自在轻盈地穿行。
我恭敬地向您这位大禅师行礼，您在觉悟的法海之中素有善渡的名声。
恳请您开示一句禅门妙语，帮我超脱累世以来积攒的烦忧。
禅师只是微笑着默然不语，说这个问题很难用言语给你答复。
我没法用船桨渡你到觉悟的彼岸，你回去之后应当往自己的内心探求。
把坚忍的心性当作系船的缆绳，筑牢巨大的堤防去阻断横溢的洪流。
只要心中存有如如不动的本性，任凭世事东西颠簸都可以自在漂浮。
如今禅师您思念中岩的旧居，飘然动身实在难以将您挽留。
我送您一直走到城东的郊野，满地黄叶层层堆叠起离别的愁绪。
送别归来我关上阁门静坐，每一个念头都期许着自我修持。
如果精进修行始终不懈怠，机缘契合之时哪怕针芥相投也能有所证悟。
等到西风起、白莲花盛开的时节，我就收拾行装追随您一同云游。

• 觉华岩南宋时期蜀中中岩寺的高僧，法号觉华岩。
• 中岩即四川乐山青神县的中岩山，是唐宋时期蜀中著名的禅门圣地。
• 转语禅门术语，指禅师为点化学人而说的机锋妙语，不落言筌。
• 历劫佛教术语，指历时极为久远的无数劫数，这里指代众生从无始以来积攒的烦恼业障。
• 针芥古代传说磁石可以吸住针和细小的芥子，这里用来比喻修行者与道机缘契合，自然感应。

这首诗最突出的艺术特色是核心喻象的高度统一，全篇从开篇到收尾始终以「尘世行舟」为贯穿始终的核心比喻，把世事风波比作海上巨浪，把人的肉身比作孤舟，把禅修的境界比作渡海，全程没有生硬的说教，把抽象的禅理完全具象化，读来毫无晦涩之感。

诗中没有直接给出求道者想要的答案，而是借禅师之口点出「子归当内求」的核心要义，完全契合禅宗「明心见性、不假外求」的核心宗旨，体现了宋代士大夫对禅理的深刻理解。末尾几句从禅理回归到送别实景，满地黄叶堆叠的离愁，和后续相约白莲开放时同游的期许，把抽象的义理和世俗的友情完全融合，情理交融，是宋代文人禅诗中不可多得的佳作。

这首诗是南宋文人李流谦的禅诗代表作，创作于宋孝宗乾道年间，当时李流谦仕宦于蜀地，与当地禅林高僧往来密切。

觉华岩是蜀中名刹中岩寺的得道禅师，与李流谦交谊深厚，这首诗正是觉华岩辞别友人返回中岩居所时，李流谦写下的赠别之作，全篇将禅理与送别场景完全融合，没有落入普通赠别诗叙写离愁的俗套。