予旧服朮迂其效弃去比过临邛蒙李丈分惠并副以诗次其韵以自警

人的身躯如同芭蕉般脆弱，怎敢奢望能像金石一样坚固长久。
我生来体质就孱弱丑陋，十分惭愧比不上那些健壮勇武的人。
耗费百万资财守护这一线生机，旁人都疑心我是失斧的愚人太过痴愚。
白术这灵验的药草本有奇效，往日也曾靠它得到滋养助力。
如果强求它朝夕之间就显现功效，贸然弃用之后才悔恨往日的错误。
哪里知道百处破损的旧衣裳，本就不是一根线就能轻易缝补好的。
浩瀚沧海也是由细流汇聚而成，九仞高山也是靠一筐筐土堆积而起。
刚看到弹丸就想吃烤鸮的美味，抬手去取也不可能立刻如愿。
当年秦国把九州当成自己的鼎器，天下苍生都被置于烈火中煎熬。
煊赫的统治不过一顿饭的工夫，积压已久的民怨就彻底爆发。
秦始皇刚在峄山刻碑夸耀功绩，转眼他的尸骨就腐烂在骊山墓中。
当初的本心不过是急于求成，最终连家国天下都守不住。
我们李姓宗族的这位长辈是身怀活人之术的高士，信守承诺比季布还要可贵。
他封好诗作派人分送药草给我，待我的厚爱如同对待至亲骨肉。
他既担心我服食药草不得法凝结成石髓，也提防山鬼暗中作祟妒害我。
我从此郑重地从事服食养生之事，写下这首长歌记录下事情的缘由。
我希望能求取延续世代的仁政，借秦朝的旧事来说明其中的道理。
就像庖丁解牛领悟养生大道，我要把这番道理去问庄子求证。

• 尪陋孱弱丑陋，指体质虚弱。
• 窃斧出自《列子》失斧疑邻的典故，此处指人因私心迷乱做出愚蠢判断。
• 灵根此处指诗题中提到的白术，是多年生草本药草，根茎入药。
• 微溜细小的水流。
• 峄山秦始皇东巡时曾在峄山刻石歌颂自己的功绩。
• 骊山秦始皇的陵墓修建在骊山脚下。
• 季布汉初名将，以信守承诺闻名，民间有“得黄金百斤，不如得季布一诺”的谚语。
• 服饵指服食药草养生。
• 解牛出自《庄子·养生主》中庖丁解牛的典故，指代顺应自然的养生大道。

这首诗最鲜明的特色是以小喻大、理趣盎然，没有局限在日常服药的小事上，而是层层递进引申出深刻的人生与政治哲思。开篇从自身孱弱的体质说起，反思自己急于求成半途弃药的错误，用积土成山、聚水成海的常识说明任何成效都需要长期积累，不可能一蹴而就。

诗人笔锋一转跳出养生的范畴，援引秦代急于求成反而速亡的历史教训，把个人养生的道理延伸到国家治理的层面，点明施政者如果冒进求速、不恤民力，最终只会重蹈秦朝覆灭的覆辙。全诗以庄子养生之理收束，把养生、修身、治国三个维度的道理打通，质朴的文辞背后藏着深切的现实关怀，是宋代理学背景下极具代表性的事理诗作品。

这首诗是南宋绍兴年间，诗人李流谦旅居蜀地临邛时所作。此前他曾经长期服食白术，嫌白术见效缓慢便中途弃用，后来途经临邛遇到同姓的李丈，对方分赠他优质的白术还附上诗作，他便写下这首次韵诗自我警诫。

李流谦当时正任蜀地地方僚官，亲眼见到南宋朝廷不少施政举措急于求成反而扰民败事，便借服药养生的小事引申出为政的大道理，并非单纯记录服食养生的闲情。