赠听声上官术士

天地造化的隐秘玄机深藏不露，凝聚安定的所在是大道运行的居所。
玄机的收放运转都在掌控之间，其奥妙几乎让人难以揣测。
唯独人在万物中号称最有灵性，能够深入钻研穷尽其中的奥秘。
通过天干地支推演生命的盛衰旺弱，再结合人的形体形貌求索真相。
摸骨相法和听声相术，在各类相法之中尤为奇特精妙。
不需要见面详谈，就能把对方的祸福吉凶全部辨明。
最深的道理无法单凭口头传授，其中的妙处要靠内心体悟才能获得。
上官先生你身怀这样的神术，走遍了天下名山大川。
你所经历的占算大多都精准应验，醉酒之时更觉天地都变得狭小。
如今天下的贤士，何止成百上千之多。
那些尸位素餐的权贵庸碌鄙陋，正需要像囊锥一样脱颖而出的贤才。
在风尘仆仆的世俗人间，难道就没有才华出众的隐逸之士？
不要把朝廷和民间分得太过悬殊，困厄与显达的道理本就相通。
当今圣上正日夜操劳渴求贤才，你为何不把发现的人才举荐出来？
辅佐君主达到尧舜那样的圣明境界，你的相术功绩足以光耀史册。
如果只把这神术用来给凡夫俗子算命，实在辜负了你的一身本领。

• 探赜探索幽深的奥秘，出自《周易·系辞上》。
• 支干即天干地支，古代传统术数的核心推演符号。
• 觌面见面、当面相见。
• 何啻何止、哪里只有。
• 囊锥客出自毛遂自荐的典故，指有才能、终将脱颖而出的人。
• 凤毛翮凤凰的羽翼，代指出类拔萃的贤才。

这首诗跳出了普通赠术士诗作的应酬俗套，前半部分层层铺陈，从造化玄机说到相术的渊源与奇妙，把听声相术的独特性写得淋漓尽致，却没有停留在对术数本身的夸赞层面。

后半部分笔锋陡然一转，从相人术延伸到对现实人才困境的批判，辛辣嘲讽了尸位素餐的肉食权贵，呼吁身怀相术的术士不要只给普通人算命，而要为国家发掘沉在下僚的贤才，共同实现致君尧舜的政治理想，立意高远，完全突破了同类题材的格局限制。全诗语言质朴刚健，情感真挚饱满，把个人的用世之志寄托在赠言之中，是宋代五言古体诗中少见的以相术为载体抒发济世情怀的佳作。

这首诗创作于南宋孝宗乾道年间，当时宋廷偏安江南已久，朝堂之上多庸碌守旧之辈，大量有才干的寒门士人沉沦下僚，难以得到进身的机会。

作者李流谦历任地方官职，一生关切国事，深知人才选拔的弊病，这首诗是他写给擅长听声相人术的上官姓术士的赠诗，借相术的话题抒发自己对现实政治的思考。