游安乐道院

美好的璞玉出产于连绵的丘陵之中，径寸的明珠藏在幽深的浅水之下。
气度恢宏的得道大导师，正是这方水土汇聚天地灵气所孕育。
道院旁有个荒坑名叫老君坑，当地的老者至今还在讲述流传的旧事。
传说当年佛法声势不及仙道，曾有人尝试行弟子礼皈依道门。
这里的洞窟烟云缭绕似龙蛇盘踞，风雨之时仿佛有鬼神在此聚会。
愿在此隐居的山人多加珍重，清净的观照最契合这幽深静谧的环境。
半首玄理妙言便能驱散昏蒙晦暗，我几乎要扯下官帽衣袖辞官归隐。
同游的友人微微一笑相劝，天色已暮暂且先整理马缰踏上归程。
即便居家也本算是出家修行，身着世俗服饰又何必刻意与众不同。
你看那些刻意弃家入道的人，熬到头顶发白也早已落在第二等的义理境界。

• 美璞未经雕琢的美玉。
• 丛阜连绵起伏的土山丘陵。
• 钟灵汇聚天地间的灵秀之气。
• 北面古时弟子拜见师长需面向北行礼，此处指行弟子礼皈依道门。
• 半偈佛经中的半句偈语，此处泛指玄理妙言。
• 冠袂官帽与衣袖，代指官宦身份。
• 微冁微微一笑。冁指笑的样子。
• 整辔整理马缰，准备启程。
• 象服古代贵族所穿的绘有纹饰的礼服，此处代指世俗人的服饰。
• 第二义佛教语，指第二等的义理境界，与最上乘的第一义相对。

这首诗以纪游为外壳，内核是对佛道交融义理的思辨，完全没有宋代很多道院题诗的浮泛习气。

开篇先从山川形胜落笔，以璞玉、明珠起兴，点明此地钟灵毓秀的特质，随后引入老君荒坑的古老传说，自然带出佛道交融的历史遗迹，将山野洞窟的幽奇氛围渲染得淋漓尽致。

后半部分由景入情，再由情入理，诗人本被此地幽景玄理打动，几乎要弃官归隐，却在友人的点醒下阐发出“在家固出家”的高妙义理，认为修行不必刻意拘于形式，这种不执着于表象的思辨，让全诗的意境得到极大升华。

这首诗收录于李流谦《澹斋集》卷三，是南宋孝宗乾道年间诗人宦游蜀地时所作。

安乐道院位于蜀中潼川府境内，是一处历史悠久、兼具佛道交融文化遗存的古老道观，李流谦素来喜好寻访山野名胜、探究三教义理，途经此处探访遗迹，有感而发写下这首纪游诗。