袁季海别驾以所藏灵壁石诗轴见示为此篇

诸天众生享受完备的福分，所居的宫殿常常随身相伴。
骄纵的王侯独占雄豪富贵，钟鼓礼乐的陈设从来固定不移。
世间万物无论大小都没有恒常不变的实相，全都由幻化之力生成。
您家中案头数尺高的石峰，随处都可供人把玩嬉游。
衡山嵩山仿佛就在几案门户之旁，岷山峨眉也似能随手揽入怀中。
只要能作这般通透的观照，天地万物都能尽收眼底。
您说不要随意戏谑，恳请我写下如美玉般的赞诗。
我提笔却写不出新奇的佳句，永远愧对这奇石高峻的绝俗姿态。
煮茶燃香之时，高峻的石峰仿佛被轻柔的烟丝缭绕。
就像云气从山涧沟壑中生出，片刻之间便能润泽天下万方。
请让我以小物来喻大道理，世间人才的特质也和这奇石相同。
我本就没有迎合世俗的气韵，日思夜想都眷恋着高峻的山岩。
借这石上如美玉相击的清响，来酬和我以香草寄意的诗作。
明日我便要辞官脱去官服，在山石之畔搭建我的隐居茅舍。

• 别驾宋代对州府通判的别称，是知州的佐官，负有监察州府官吏的职责。
• 灵壁石又称灵璧石，产自安徽灵璧县，是中国古代四大观赏名石之一，以质地坚硬、姿态奇绝著称。
• 幻师佛教术语，指擅长幻化幻术的法师，此处用来喻指世间万物生成的变幻本质。
• 衡嵩衡山与嵩山，分别为五岳中的南岳和中岳，是天下知名的高山。
• 岷峨岷山与峨眉山，位于蜀地，是西南地区最负盛名的山岳。
• 琼琚本指精美的玉佩，此处是对他人诗文的美称。
• 𡷾崒形容山石高峻陡峭的样貌。
• 云根古人认为云气从山石之中生出，因此以云根作为山石的代称。

这首咏物诗跳出了普通赏石诗作描摹石形、堆砌典故的俗套，开篇便以佛理入题，点明世间万物无论大小都没有固定不变的恒常实相，都是幻化生成的产物，为全诗奠定了通透旷达的审美基调。

诗人笔锋一转，将友人案头数尺见方的灵璧石，直接与衡嵩、岷峨等天下名山打通，实现了方寸之间容纳天地丘壑的艺术效果，尽显宋人“于微尘中见大千”的经典赏石审美意趣。

诗作最具巧思的设计是“以小喻大”的自然过渡，从灵璧石的高峻奇姿延伸到人才的品格特质，将普通咏石的主题升华为对人才境遇的深层思考。末尾几句直接抒发诗人厌弃官场俗务、向往归隐山林的情志，咏石最终落到了自身的人生追求之上，全篇理趣与情志交融，毫无生硬堆砌之感。

这首诗是南宋文人李流谦的酬赠作品，收录于其文集《澹斋集》卷二，是典型的宋代士大夫赏石题材诗作。

两宋是中国古代文房赏石文化的鼎盛期，灵璧石作为传统四大观赏名石之首，深受文人士大夫阶层的推崇。李流谦的友人袁季海时任州府别驾，将自己收藏灵璧石的相关诗轴出示给李流谦，李氏便有感而发创作了这首咏石抒怀的篇章。