挽安岳李令

司马氏的子弟是何等庸劣，安居庙堂就把江山社稷撞得稀碎。
长啸逞凶的羯族胡人轻易就被绳索捆缚，追兵相距仅三十里却嗟叹为时已晚。
新亭对泣的士人擦干泪水勉强支撑残局，下位者如同朽坏的栋梁扛住累积的危局。
你看那些老人掩面痛哭的时刻，这大概是上天的意志而非人力所能扭转。
一时间尘土埋没了多少英才奇士，身着粗褐的普通人怀揣珍宝却避世远去。
老樵夫扛着畚箕惊动了山神，志士的躯体委弃在异族帐幕如同美玉投入泥沼。
从前像王猛那样扪虱而谈气贯长虹，元子的眼中却没有能治眼疾的金篦。
放纵豺狼在山林中肆虐屠戮百姓，山河万古都笼罩在惨淡的悲戚之中。
先生你身处异代评说历史盛衰，倘若生在那个乱世会做出何等功业尚未可知。
指挥王导谢安那样的贤才驱赶乱臣贼子，对付狂妄的孩童哪里用得着折断荆条鞭笞。
中兴的天子如同周宣王那样英明神武，《常武》《烝民》的诗篇闪耀着赫赫光辉。
密封的奏疏还没得到批复就魂归九泉，遗憾没有建立伟大功勋为礼器增光。
我思念你这样的志士泪水沾湿衣襟，名贵的太阿剑反倒不如值两钱的锥子实用。
鱼复浦的八阵石还留存着蜀汉的遗基，当年诸葛亮的智谋尚且被凡夫俗子窥测。
文脉没有断绝自有神明护持，又有英雄志士为世事长叹息落泪。

• 羯奴原指羯族的胡人，此处代指祸乱中原的异族入侵者。
• 一绳縻用一根绳索捆绑，指轻易被擒获。
• 新亭典出《世说新语》，东晋南渡士人常在新亭对泣，此处代指乱世中忧国的士人。
• 埃壒尘土，此处指代乱世的尘嚣。
• 岳祇山岳之神。
• 扪虱典出王猛见桓温的典故，形容放达不羁、胸怀大略的名士风度。
• 金篦古代用来治眼疾的金属器械，此处代指识别人才的眼力。
• 黔黎平民百姓。
• 折箠笞折断荆条作为刑具抽打，形容对付敌人极为轻易。
• 钟彝古代刻有铭文的钟鼎礼器，用来记载功勋。
• 太阿古代传说中的名剑。
• 鱼复阵石指蜀汉诸葛亮在鱼复浦布设的八阵图石堆。

这首挽诗突破了普通悼亡诗的抒情范式，将个人身世之悲与家国沦丧的历史厚重感深度绑定，以大量两晋、三代的咏史典故串联起对南宋偏安时局的批判，用典密而不滞，情感沉郁顿挫。

全诗没有过多描摹逝者的生平琐事，而是站在历史兴衰的宏观视角，为沉沦下僚的志士鸣不平，抒发了英才埋没、壮志难酬的时代悲愤，末尾以文脉未绝、后继有人作结，在悲怆之余仍保留了一丝对未来的期许，是南宋中期爱国诗作中极具代表性的作品。

这首诗收录于南宋李流谦的《澹斋集》，是作者为悼念安岳县李姓县令所作的挽诗。

李流谦活跃于宋高宗、孝宗两朝，正值宋金南北对峙、中原沦陷未复的动荡时期，这位安岳李令素有经世济民、收复故土的志向，却沉沦下僚、壮志未酬便溘然长逝，诗人因此借咏两晋旧事寄寓现实感慨，写下这首沉郁的挽悼作品。