同冯缙云游无为以吾独胡为在泥滓分韵赋诗得泥字

人们说驰骋骏马的人没法拄着藜杖漫步山野，世俗之士的清操绝不能被尘俗世事玷污。
人们说庖丁解牛的本领远非宰鸡的小技，谁能相信你雕琢美玉就像切割软泥一样轻松。
隐居山林和身在朝堂的人本就像箭矢与靶子相背离，事物用处不同就如同鸿雁各有栖居。
没必要凭空生出波澜划分出世俗的界限鸿沟。
我本就生性拘谨狭隘，哪里是旁人排挤，先生你却能把大千世界全握在一手之间。
让你执掌国家重器也会像扶犁耕田一样从容，怎会在喧闹寂静之间生出迷惑的翳障。
清晨你驱车出行护佑幼弱的生灵，傍晚批阅千卷文书黑发渐渐变得斑白。
疼痛的人你亲手抚摸，拘挛的人你亲自搀扶，哪怕蚊虫叮咬肌肤你也不曾惊扰夜梦安宁。
饥饿的蛟龙侧目，刚生出来的公羊，还没来得及展露凶性就被整治烹煮。
上天把你当作旱天的云霓，降下三日甘霖的功绩完全可以查证。
次日清晨我们沿着山涧溪岸走上栈道，竹轿吱呀作响，费力地攀登山岭。
你放下官署的仪仗威仪，随行的小吏捧着手杖鞋履，跟着小僮身后。
指点山水景致看遍大地的边际，夜里闲谈翻阅满架的古籍。
心胸豁然开朗，连瓮底的醯鸡都能窥见天地，世俗尘障全都消解如同被犀角划开。
我惊叹恍惚找不到前行的路径，你却如同大佛垂首，姿态谦和低回。
可叹我就像太仓里的一粒小米，要是不跟着你同游，事后定会悔得噬脐莫及。
这座山是川蜀东西一带群山的冠冕，两位先贤的文章光辉照耀着玉石题额。
你没有留下半句题咏，神色满是凄怆，所以我才对你倾慕得俯首下拜。
开怀畅谈如同倾倒出晶莹的琉璃宝珠，智慧的光芒像飞天神焰照亮了屋宇的斗拱。
梦醒之后棹歌响起惊飞了水鸟，你匆匆离去我空留斋室满是怅恨。
你怀着深切的悲愿哀怜天下百姓，早日擒获边地作乱的羌氐敌酋。
等平定之后刻石颂功，碑文和山崖一样高峻，再结茅归隐辞别华贵的官署。
追慕伊尹傅说的功业，追随阮籍嵇康的隐逸，我为你再唱一曲归去来辞。

• 杖藜拄着藜木手杖，代指闲游山野的隐居生活。
• 丹梯原本指升仙的阶梯，这里比喻高洁不染的操守。
• 解牛非割鸡化用《庄子》庖丁解牛和《论语》割鸡焉用牛刀的典故，比喻本领远超小事所需。
• 弧矢睽弧是弓，矢是箭，二者本是配合之物，这里指双方立场相悖、互相对立。
• 鼎铉鼎上的提纽，代指执掌国家大权的重臣职位。
• 黔黎平民百姓。

这首七言古体笔力雄健奔放，几乎句句用典却毫无堆砌之感，把对友人冯缙云的称颂、二人同游山水的快意、对济世功业的向往融于一体。诗人没有落入一般游宴诗的俗套，而是先以议论破题，打破了「仕与隐」的世俗对立，提出了身居官位也可以心怀丘壑、不被尘俗羁绊的人生态度。

全诗情感层层递进，从称颂友人的治绩，到同游山水的快意，再到最后抒发平虏安民、功成身退的理想，格局阔大，意境苍茫。结尾处「收拾伊傅从阮嵇」的表述，把儒家济世和道家隐逸的两种人生追求圆融统一，是南宋士大夫典型的精神写照，读来情真意切，余味悠长。

这首诗是南宋诗人李流谦的作品，收录于其文集《澹斋集》卷四。李流谦是南宋高宗、孝宗时期的文人，一生仕宦不显，交游多山林名士与勤政爱民的地方官。

诗题中的「冯缙云」是时任缙云县令的冯姓友人，「无为」指蜀地无为山一带的名胜，「分韵」是古代文人聚会的常见形式，众人以陶渊明句「吾独胡为在泥滓」为韵，各自抽取一字赋诗，李流谦抽得「泥」字，便创作了这首七言古体长篇。