游虎丘次仲甄韵

我每遇到名山总要驻足流连许久，算下来这一路行迹已经到了东南的第几座州府了。
千年以来香火灯烛都依托佛门教化，合意的亭台轩舍和这山丘的景致十分相称。
苍苔封裹着如铁色般的千丈崖壁，日光明亮之下，文采焕然的高楼直入云间。
脚下踏遍整个吴地也实在算不上什么眼界狭小，我还将要去往天地八方纵情遨游。

• 虎丘苏州名胜，位于今江苏苏州阊门外，相传春秋时吴王阖闾葬于此，有“吴中第一名胜”的美誉。
• 次韵古人和诗的一种方式，步用所和诗作的原韵，用韵的先后次序也完全相同。
• 像教即佛教，因佛教以塑画形象宣教，故得此别称。
• 千寻古代以八尺为一寻，千寻在这里用来形容崖壁极高。
• 云章指文彩辉映、高出云表的楼宇，也可代指题咏建筑的华美辞章。
• 八极传说中天地八方极远的地方，代指整个广袤寰宇。

这首七言律诗章法井然，由游踪引入胜景，再由实景生发情志，毫无局促之感。首联先从自身好游的习性落笔，不着痕迹点出自己游历东南多地的行迹，自然引出虎丘之游。

中间两联紧扣虎丘的特色景观展开，颔联写虎丘作为千年佛教圣地的人文底蕴，点出此处亭台布局与山形景致相得益彰的巧思；颈联转而写虎丘的自然与建筑胜景，苍苔铁壁、丽日高楼，一冷一暖、一苍劲一明丽，意象对比鲜明，画面感极强。尾联笔势陡然宕开，不局限于虎丘一地的景致赞叹，反而生出放眼寰宇、纵情遨游的旷达之思，将全诗的意境抬升到极为开阔的层面，尽显宋代文人登临诗作的高远格局。

这首诗是南宋文人李流谦的游历唱和之作。李流谦一生喜好游赏东南名胜，虎丘作为苏州标志性的历史人文胜景，历来是文人登临题咏的首选之地。

这首诗是诗人某次途经苏州游览虎丘时，步友人仲甄所作虎丘诗的原韵而写下的次韵作品，既记录了他游虎丘的所见所感，也展现出他旷远洒落的襟怀。