又次韵彦博游无为寺二首 其一

高僧的不朽真身安然矗立，全然远离世俗尘垢，我燃香退后伫立，不由得赞叹景象奇绝。
自从新年以来我常常掩门静居，许久未曾探访青山，连游赏风物的眼兴都疏懒得不愿睁开。
高耸入云的寺观有千根楹柱，远飞的鸟儿到此都要落下歇息，清晨上千僧众持斋用膳，斋钟如鲸鸣般催起众人。
我早已证悟天地空劫之前的本来真性，不必虚妄地谈论什么十世轮回的来去踪迹。

• 灵蜕禅林专用术语，指高僧圆寂之后留存下来的不朽真身，也可指代高僧遗留的灵骨舍利。
• 岿然高大稳固、安然矗立的样子。
• 垢埃即尘埃，此处特指世俗世界的尘俗污垢。
• 飞观高耸入云的楼观，此处代指无为寺中高大宏伟的殿宇建筑。
• 千楹楹是古代房屋的承重木柱，千楹用来形容寺院殿宇数量极多，整体规模十分宏大。
• 万指古代以手指数量代指人数，万指即上千人，此处用来形容无为寺的僧团人数众多。
• 空劫佛教核心用语，指世界尚未形成之前的空茫阶段，引申为众生无始无终的本来空性。
• 浪说虚妄不实的谈论，没有根据的乱说。

这首纪游诗从入寺的第一观感落笔，起笔就以见到高僧灵蜕的惊叹，奠定了全诗清迥出尘的整体基调，没有多余的铺陈，直接把读者拉入古寺特有的肃穆氛围之中。

颔联转而收束到诗人自身的日常状态，写自己久居市井官署掩门不出，连游赏青山的兴致都疏懒了，恰好反向反衬出此次出游见到古寺胜景的意外欣喜，情绪转折十分自然。颈联是全诗最见笔力的名句，以孤鸟堕、晓鲸催两个极富张力的意象，把无为寺殿宇的宏大规模、僧团的庄严威仪写得极具画面感，动静结合，雄健开阔。尾联直接落到禅理的深层体悟，跳出一般游寺诗泛泛空谈空性的俗套，点明对本来真性的证悟，余味悠长，尽显宋诗以意取胜的典型特色。

这首诗收录于南宋文人李流谦的《澹斋集》卷八，是典型的宋式纪游唱和作品。

李流谦当时正任地方僚属，与友人彦博结伴游览江淮一带的著名禅宗寺院无为寺，依友人此前所作同题诗的韵脚，接连创作了两首次韵诗，本诗是其中第一首，融入了宋代士大夫普遍熟悉的禅林义理，没有落入普通游寺诗的俗套。