次韵何子闻安静观 其一

李流谦 · 宋代

翩然逸想九霞间，仍是霓衣与鹿冠。
尘劫三山元自近，神官一字固应难。
云烟万瓦虹榱壮，冰雪千幢鹄辇寒。
堪笑木强韩吏部，如何容易撮灵丹。

译文

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飘然的超尘遐想飞升到九霄云霞之间，身上依旧披着云霓制成的仙衣，头戴隐士的鹿皮道冠。
尘世流转里传说的三座东海仙山原本离人世并不遥远，可想要得到神官一字的点化本来就十分困难。
云烟缭绕中万片瓦顶衬着如虹彩般的华美屋椽，殿宇格外壮伟，冰雪覆裹下千幅仪仗伴着鹄鸟形制的辇车，透出清寒之气。
可笑那性格刚直不肯屈从的韩愈韩吏部，又怎么能轻易就炼制出长生不老的灵丹呢？

注释

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  • 次韵古代文人唱和诗作的一种形式，需严格依照所和原作的原韵字以及用韵次序来创作。
  • 逸想超绝尘俗、不受世俗束缚的遐想。
  • 九霞九天云霞，代指传说中神仙居住的高远天界。
  • 霓衣以云霓为材质织成的仙人服饰，泛指轻盈飘逸的道服。
  • 鹿冠即鹿皮冠，古代隐士、道士常佩戴的帽子。
  • 三山道教传说中东海之上的三座仙山，分别为蓬莱、方丈、瀛洲，是仙人的居所。
  • 虹榱像虹彩一样华美鲜亮的屋椽，榱是古代建筑中支撑屋面的椽子。
  • 鹄辇以鹄鸟形象为装饰的仙人车驾，此处代指道观中陈列的仪仗类器物。
  • 木强形容人性格刚直倔强，不肯轻易屈从附和。
  • 韩吏部指唐代文学家韩愈，他曾官至吏部侍郎，后世遂称其为韩吏部，历史上韩愈曾明确质疑过道教炼丹求长生的说法。
  • 撮灵丹随手就取出炼制完成的长生灵丹，此处指轻易得道成仙。

赏析

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这首咏道教宫观的诗作通篇以道家相关意象串联，意境清逸出尘，完全贴合安静观的宗教氛围特质。

诗人没有直白铺陈道观的普通建筑样貌，而是先从神游九霄的逸思落笔，直接将读者带入超离世俗的仙家语境，随后点出求道的核心门槛，暗合修道需诚心敬慎、不可投机取巧的内核。

尾联借用韩愈的典故，以调侃的语气消解了世人妄图轻易得道的妄念，让整首诗在清逸空灵之外多了几分诙谐的理趣，是宋代咏道观诗作中用典贴切、意涵丰足的代表性作品。

创作背景

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这首诗是南宋诗人李流谦的次韵酬和之作，收录于其个人文集《澹斋集》中。

何子闻是李流谦的交好友人，二人交游时常以诗文唱和，这首诗便是李流谦依照何子闻题咏安静观原诗的韵脚次序所作，安静观是南宋时期一处颇具盛名的道教宫观，诗作全程围绕道教相关的典故与意象展开创作。