吊无为照老三首 其一

弹指之间便超脱凡俗回归最初的本心，无论归儒还是向佛都不过是暂时的寄寓之所。
十年来足迹踏遍了大半天下，饱读万卷诗书被人称作行走的书库。
素来志趣高远嫌恶沾染世俗尘气，也不介意晚辈后生们共同对他生出嫌憎。
临终时半首禅偈该如何表述，撕裂开虚空的通透境界最能启发我的心智。

• 蘧庐古代指驿站供旅人临时休息的房舍，出自《庄子》，这里喻指儒、佛两种身份都只是人生的暂时栖居，并非修行的终极归宿。
• 行秘书典故，出自唐代，唐太宗曾称赞博闻强识的名臣虞世南为“行秘书”，意即行走的秘阁藏书库，这里用来夸赞照老学识渊博。
• 半偈“偈”是梵语“偈陀”的简称，指佛门中用来表述禅理的韵语，半偈这里代指照老禅师临终留下的开示法语。
• 起予出自《论语·八佾》，原义为启发我，这里指禅理给人带来深刻的心智启迪。

这首悼诗没有落入一般挽诗哭叹伤情的俗套，而是以禅儒融通的视角勾勒照老禅师的生平风貌，开篇便点出其超然物外的禅者底色，将儒佛两种修行都视作人生寄寓，格局开阔不落凡俗。

中间两联对仗工整，既叙写其云游四方的行迹与饱学多识的才名，又以“嫌入俗”“共憎渠”的反差刻画其不媚世、不随流的孤高品格，人物形象鲜活立体。收尾两句落脚于照老临终的禅偈境界，以“裂转虚空”极具冲击力的意象，将高僧圆寂时打破一切执念、通透自在的禅境写出，也寄寓了诗人对这位方外至友最高的敬仰与追怀。

这首诗是南宋诗人李流谦为悼念无为（今安徽无为市）的照老禅师所作的挽诗，是同题组诗三首中的第一篇。

李流谦平生交游广泛，多与儒释两界名士往来，照老是当时江淮一带颇具声望的禅门高僧，二人素来交好。照老圆寂之后，诗人追怀其生平行迹与高风，写下这组悼诗寄寓追思敬仰之情。