王正卿何道夫和嘉字韵诗至数十道夫赠予数篇晋卿亦赠一篇因次其韵凡六首其二

放浪山巅与水涯，藜羹有味荐珍嘉。
根尘要识元非我，言语悬知未到家。
霜渚澄波空涨潦，风林脱木净浮华。
公明领取休论价，处世何须更作牙。

译文

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纵情游乐于山巅水畔，粗劣的藜羹也别有滋味，胜过诸多珍美佳肴。
要体悟六根六尘的牵绊原本就不属于本真的自我，言语之间早就明白远未抵达大道的境界。
秋霜覆盖的洲渚上澄波荡漾，往日泛滥的大水已然退尽，秋风过处林木叶落，褪去了所有虚浮的华彩。
你只管坦然领受这份意趣不必计较它的身价，身处世间又何必再搬弄口舌、卖弄言辞机巧呢。

注释

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藜羹用藜菜煮成的粗劣菜羹，代指简朴清苦的饭食。
根尘佛教术语，根指眼、耳、鼻、舌、身、意六根，尘指色、声、香、味、触、法六尘，代指世俗的感知与外物牵绊。
涨潦雨后上涨的泛滥大水。
脱木树叶从树木上自然脱落。
作牙指搬弄口舌、卖弄言辞机巧，耍小聪明。

赏析

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这首诗是典型的宋调理学意味抒情诗，融禅理于日常写景抒怀之中，毫无生硬说教的痕迹。

首联从日常放浪山水、安于清贫写起，奠定了全诗冲淡自然的基调，将物质层面的珍馐与精神层面的自足做了鲜明对比。颔联引入禅理，点破外物与自我的关系，直指言语无法穷尽大道妙处的要义，体现了宋人以理入诗的典型特色。颈联纯用白描写景，霜渚澄波、风林脱木的清寂秋景，恰好是全诗哲理的具象化呈现，大水退尽、浮华落尽的秋意，暗合了诗人褪去机心、返璞归真的心境，景与理浑然无间。尾联直接点明主旨，劝勉友人也自明心志，不必在世俗中卖弄机巧口舌，尽显洒落通透的人生境界。

创作背景

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这首诗作于南宋初年，是李流谦与友人王正卿、何道夫的唱和组诗中的第二首。李流谦一生仕途不显，多在地方任低级官吏，晚年退居乡里，与友人以诗唱和，多抒发悟道归真的人生志趣。

当时李流谦正经历宦海沉浮之后选择安贫守道，看淡了世俗的功名机巧，在与友人的次韵酬答中，寄寓了自己返璞归真、不事虚浮的人生理念。