智达上人水精念珠歌

水质本就澄澈，清水中更难寻到极致精纯的内核。
精纯到了极点，本不该再额外加以打磨擦拭。
技艺精湛的工匠打磨擦拭后串成串珠，通体澄澈透亮几乎像不存在实体。
星光月辉的明亮都无法超过它，传说中的骇鸡宝、照乘珠也徒有殊异的虚名。
上人持珠念佛契合正理，以每颗珠对应一尊佛作为修行的准则。
既将每颗珠子视作佛的法身，也希望珠子的明澈能映照出佛的智慧。
他四处寻访像董母、朱公那样识宝的高人。
在众多奇珍异宝中觅得这串水晶念珠，此后无论是在佛龛旁还是在修行的名山都随身相伴。
清晨持握在纤细的掌心，珠子的光色能穿透手掌，夜晚月光映照下连串珠的红绳都仿佛空明不见。
走遍天下所有水陆之地都难寻比它更珍贵的宝物，谁还会去称道砗磲和玛瑙的名贵。
它像接连不断的寒泉从阴凉的轩廊下流过，又像秋草上垂落的点点晶莹清露。
皎洁透亮，光华璀璨。
光色错落像闪电般变幻不定，晃动人的眼眸生出层层光晕。
我来向上人请教修行的方法，多日相处殷勤往来，深深赞叹这串宝物的殊胜。
上人望着日光向我传授精妙的要义，内心像这水晶一样澄澈空明，就等同于抵达诸佛的境界。

• 智达上人法号为智达的高僧，上人是对佛教僧人的尊称。
• 水精即水晶，古代也称水玉，是无色透明的石英结晶。
• 泓澄洞澈形容水晶念珠通透澄澈，没有半点杂质。
• 骇鸡照乘骇鸡指传说中能令鸡惊走的通天犀角，照乘指传说中光照十二乘的明珠，二者都是古代公认的稀世珍宝。
• 贞谛佛教语，指真实不虚的正理、真谛。
• 玓瓅珠光闪耀的样子，这里指代各类奇珍异宝。
• 龙龛鹫岭龙龛指供奉佛像的佛龛，鹫岭即灵鹫山，是释迦牟尼佛说法的圣地，这里代指僧人修行的寺院与名山。
• 砗磲海洋中的大型贝类，其壳经打磨后可作装饰，是古代佛教七宝之一。
• 电烻形容闪电般迅疾闪烁的光亮。

这是一首典型的涉佛咏物诗，全诗层层递进，描摹与义理结合得浑然无痕。开篇先从水晶的天然属性落笔，先扬其天然精纯的特质，再写良工打磨之后的通透质感，用骇鸡犀、照乘珠、砗磲、玛瑙等一众世俗公认的珍宝层层对比，将水晶念珠的殊异特质烘托到极致。

全诗并未停留在对宝物外形的描摹上，笔锋一转自然接入僧人的修行日常，将念珠的明澈特质和佛教“即色即空”的义理相互映照，最终落点到“心静如斯即诸佛”的核心禅理，点明外物的空明终究是为了映照内心的澄澈，修行的根本不在持珠的形式，而在内心的无染无杂，让整首咏物诗跳出了描摹器物的局限，拥有了深厚的禅思余味。

这首诗收录于《全唐诗》卷三百四十九，是中唐诗人欧阳詹的代表性咏物作品。

欧阳詹为贞元八年“龙虎榜”进士，与韩愈、李观等人同榜，一生广交僧侣道流，这首诗是他造访高僧智达上人所居寺院，见到僧人所持的水晶念珠后有感而作，既描摹宝物特质，也阐发禅门义理。