乐神曲

盘中盛满猪蹄供品杯里斟满美酒，清风吹得枝叶簌簌响动神灵即将降临。
祈愿神灵尽兴而来又安然归去，男子们躬身拜迎女子们翩然起舞。
老翁拨弄着香火边笑边开口诉说，今年农家的光景要比去年好上许多。
去年还得脱下衣物典当抵缴租税，今年有余钱添置新衣来参与祭祀社神的典礼。

• 豚蹄猪的蹄子，古代祭祀常用的代表性供品，这里代指祭祀所用的丰盛肉食。
• 翻香祭祀过程中翻动焚烧的香火，避免香灰堆积导致香火熄灭，是民间祭神的常见动作。
• 折租价折算租税的价钱，这里指把衣物典当出去，折价凑够缴纳官府租税的钱。
• 祭社古代祭祀土地神的传统民俗活动，多在岁末农事完毕后举行，乡民集体参与，祈求来年风调雨顺五谷丰登。

这首诗跳出了传统祭祀类诗歌刻板颂神的框架，把民俗记录和民生关怀自然融合，是范成大田园诗的代表性作品。

全诗以老翁的口述形成强烈的今昔对比：去年农户困顿到要典当衣物才能缴清租税，今年却能身着新衣从容参与祭社，看似是酬神的喜乐叙事，背后藏着诗人对底层农民生存状态的细致体察，让整首诗拥有了远超一般民俗诗的现实重量。

全诗语言浅白如村野口语，没有刻意用典，老翁笑谈的鲜活情态如在眼前，质朴平实却情感真挚，充分体现了范成大田园诗贴近民间、不事雕琢的独特艺术风格。

这首诗是范成大组诗《腊月村田乐府十首》中的第四篇，创作于南宋孝宗淳熙年间，当时范成大辞官退隐于苏州石湖之畔，常年深入江南乡村走访，对当地岁末民俗与农户生存状态有极深的体察。

诗人没有沿用古代祭神曲古奥颂神的传统写法，完全以平视的民间视角，记录江南农村年末祭祀土地神、酬神祈福的真实场景，是宋代田园诗中极具生活质感的民俗作品。