题湘山大施堂

再次倚立春日林间望见斑竹，南游所见的异乡风物催得双鬓生出白丝。
往昔桂岭千峰的旧游之梦已难寻觅，此番却得以尽览湘山这一段奇绝景致。
人世来去本就没有心外的佛法可求，出仕隐退的道理不必去问塔中的禅师。
若要谈起大施堂门前的旧事，不妨随遇而安，即兴赋诗遣兴。

• 泪竹枝即斑竹，传说舜南巡驾崩于苍梧，二妃泪洒竹上成斑，楚地多产此竹，常用来寄托怀人或羁旅愁思。
• 桂岭位于今广西贺县东北，此处代指诗人此前游历的广西一带的山水胜景。
• 行藏出自《论语·述而》“用之则行，舍之则藏”，代指出仕行道与退隐藏身的人生选择。
• 竿木逢场原为禅宗语，指随缘任运、随遇而安，此处意为顺应当下境遇，尽兴抒怀。

这首诗将宦游的身世之感、楚地的风物典故与禅门的理趣自然融合，毫无生硬堆砌之感。开篇以湘地特有的斑竹起兴，点出南游岁月催老的怅惘，沉郁的情绪为全诗奠定了感怀的基调。

后四句由景入理，逐步消解了此前的怅惘情绪，诗人并未落入求佛问法的俗套，反而提出“别无心外法”“休问塔中师”的观点，主张自心即是真理，不必向外求索，最终归于随缘赋诗的旷达人生态度，尽显宋代文人参禅后的通透襟怀。

这首诗作于南宋乾道九年（公元1173年），当时范成大奉旨出知静江府（今广西桂林），赴任途中途经湖南境内的湘山，游览山中的大施禅院时有感而作。

范成大此次南行路途遥远，沿途遍历楚地山水，既饱览异乡风物，也因辗转宦游生出岁月蹉跎的怅惘，在探访佛寺的过程中，自然将人生感怀与禅理体悟融入诗作之中。