玉华楼夜醮

站在丈人峰前只见群山四面环绕，山腹之中藏着传说里的五城十二楼仙宫。
玉华仙宫就建在这山的最高处，紫云弥漫之中千万根殿柱仿佛在云气里浮动。
高空的罡风从八方吹来寒气袭人，得道的真君安坐于此已经过了三千春秋。
持着神符飞升遨游在玄洲仙境，俯瞰浑浊人世悲悯众生如蜉蝣般短暂。
以桂木为饰的旌旗舒展飘荡稍作停歇，知晓我不远万里专程来此拜谒。
暗处的秋蝉如奏乐般鸣声清脆如击玉磬，浮黎天帝的仙歌在清夜中余韵劲健。
天上的参旗星如彩虹般倏然落下，化作神灯照亮了幽深的山岩。
赤色的火铃凌空飞旋游动，不知是谁将它遮蔽，光影瞬间黯淡消隐。
我虔诚祷告后神灯再度亮起为我停留，可叹我半生被尘俗束缚如鹰被系在臂套上。
哪里有仙风道骨能与仙人浮丘比肩。
山灵散发光华洗尽我旅途的愁闷，前路迷失尚不算远又有什么可怨尤的。
笙箫之声飘上云际神仙将要启程，拱手邀我一同驾乘白色的虬龙遨游天际。

• 夜醮道教仪式，即夜间举行的斋醮祭祀活动，用来祭拜神灵、祈福消灾。
• 丈人峰玉笥山的山峰名，此处也暗合华山丈人峰的道教传说意象。
• 五城十二楼道教传说中昆仑山仙人居住的宫阙，此处用来形容玉华楼的仙家气象。
• 澒洞形容云雾弥漫、无边无际的样子。
• 刚风也作罡风，指高空之中的强劲风，是道教传说里天界的风。
• 蹻符道教传说中可以让人飞升行走的神符。
• 玄洲道教传说中位于北海的仙岛名。
• 蜉蝣一种生命周期极短的小虫，此处用来比喻世俗人生的短暂渺小。
• 偃蹇形容旌旗舒展摇曳的样子。
• 浮黎道教传说中的远古天帝，即元始天王的别称。
• 参旗星官名，属于毕宿，古人认为它是天上掌管旗幡的星宿。
• 欻忽然、迅疾的样子。
• 鞲古代猎人架鹰的皮革臂套。
• 浮丘即浮丘公，传说中周代的仙人，曾王子乔一同乘鹤飞升。
• 骖素虬以白色的无角龙作为驾乘的神兽，指飞升成仙。

这首诗是范成大纪游诗中风格奇丽浪漫的代表作品，全诗以游仙体铺陈笔墨，从玉华楼的地理位置起笔，接连引入大量道教神话意象，将山中实景与传说仙境完全交融，层层渲染出高寒缥缈的仙家氛围。

诗作没有堆砌典故的生硬感，反而把夜醮时所见的山灯、风声、星象等普通山景，都点化成了仙宫神游的奇幻场景，虚实相生之间尽显浪漫的想象力。后半段从幻境落回自身，既写出了诗人被尘俗羁绊的怅惘，又没有落入消极遁世的情绪，最终在山灵的慰藉中消解了羁旅行愁，整体气韵瑰奇开阔，情感真挚自然，是宋代纪游游仙诗中不可多得的优秀作品。

这首诗作于宋孝宗乾道三年（公元1167年），当时范成大受命出任广西经略安抚使，赴任途中途经江西道教名山玉笥山，山中道士邀请他参加夜间的斋醮祭祀仪式。

范成大素来喜爱山水胜景与道家典故，置身于云雾缭绕的山中仙馆，目睹夜醮时的奇异景象，他以道教游仙诗的体例写下这首作品，记录下当晚奇幻的见闻与出世之思。