毛公坛福地

松萝垂挂翠色欲滴，白日里林间清阴遍地，在太湖洞庭的七十二峰中，此处景致最为幽深。
传说中的绿毛仙翁早已羽化登仙而去，只留下当年修炼的石坛，静处在翠竹环绕的山坞之中。
竹影摇曳扫过石坛，坛边的怪石参差嶙峋，自汉代历经千年风雨，石面上早已生出层层藓花。
山间仿佛还留存着当年仙人笙歌乘鹤的余响，太湖之外的人世烟火匆匆流转，惊觉岁月倏忽已逝。
山中道人的眼眸澄澈得能映照出清朗秋光，盛情邀请我一同在此山划分地界，修筑炼丹的静室。
驱使丁壮役力切莫嬉戏怠惰，渴了就饮用山中隐秘的清泉水，饿了就服食养生的山术。

• 松萝地衣类植物，常垂挂在山林松树枝干上，这里泛指山林间垂挂的藤萝类植物。
• 七十二峰指太湖洞庭西山的七十二座山峰，是当地标志性的山水景观。
• 绿毛仙翁即传说中隐居毛公坛的汉代修道人刘根，相传他隐居多年身生绿毛，最终得道成仙。
• 竹坞翠竹环绕的山坳。
• 石槎牙形容坛边的怪石参差交错、凹凸不平的样子。
• 笙鹤传说中仙人王子乔乘鹤吹笙升天，后世常用笙鹤指代仙人的踪迹。
• 丹室道家炼丹修行的静室。
• 饵术服食苍术、白术等草药，是古代道家养生的常见方式，“术”此处读zhú，指山蓟类药用植物。

这首诗是范成大山水纪游诗的代表性作品，全诗以游踪为线索，从入山所见的清幽景致起笔，层层铺染出毛公坛作为千年古福地的幽深氛围。

前四句实写眼前之景，将山林的翠色阴寒与仙翁升仙后的空寂感融合，营造出完全远离人世喧嚣的世外意境。中间两句接入怀古之思，将汉时千年的风雨沧桑浓缩在石坛的藓花之上，虚实结合，极富时空纵深感。末四句转写与山中道人的交游，直白道出对隐逸山居、服食养生生活的向往，情感真挚自然，全无刻意求仙的虚浮之气。全诗语言清隽质朴，气韵疏朗，既保留了石湖诗派清丽细腻的写景特色，也融入了怀古咏仙的淡远意趣。

毛公坛位于今江苏苏州太湖洞庭西山，是道家认定的七十二福地之一，相传汉代修道人刘根隐居于此，身生绿毛，世称绿毛翁，最终得道升仙，是吴中久负盛名的仙踪古迹。

范成大晚年退居故乡石湖，多次漫游太湖周边的林泉胜迹，探访历代留存的隐逸旧踪，这首诗便是他秋日游览毛公坛时所作，既描摹了福地清幽的自然景致，也寄寓了他对出世山居生活的向往。