华山寺

太湖西岸有一处幽僻到极点的地方，连旃檀佛像也来这里相伴同住。
契合性空义理的真水遍洒清凉，随缘显现没有固定的处所。
蒙泉清冽新洁，鉴泉澄澈明照，煮茶烹藜菜的滋味甘美如乳。
何必苦苦询问莲花是否开放，桂子与菖蒲花早已见证了古今岁月。
三位先贤的生花妙笔辉映着青霞，从此别处的山景都不值得称道。
我如今作为闲散游客到此闲游，暂且借寺中的云窗卸下行囊安顿。
心神清澄身骨凉冷毫无睡意，我整夜跏趺静坐，直听到寺中报晓的粥鼓响起。
我的脚力尚有余裕，游遍西边的山坞之后，明日还要到湖湾头摇船出行。
再登上东山呼唤高僧德云，那幽远的别峰应当就在白浪银涛的那边。

• 旃檀大士指用旃檀木雕刻的观音大士像，此处代指寺中供奉的佛像。
• 性空佛教核心义理，谓世间一切事物都是因缘聚合，没有永恒不变的自性。
• 无方所没有固定的处所、位置。
• 瀹茗煮茶，瀹是烹煮的意思。
• 羹藜以藜菜为羹，泛指粗淡的素餐，藜是古时常见的野生野菜。
• 跏趺佛教修行者的标准静坐姿势，俗称双盘，是禅修时的正式坐姿。
• 粥鼓寺庙中黎明时分熬粥时敲击的鼓，用来报时、召集僧众用斋。

这首诗将山水清景、禅家义理与文人的闲逸心境融为一体，全无尘俗烟火气。

开篇先点出华山寺孤绝的地理位置，随即自然接入佛理，将山中遍布的清冽泉水与佛教的性空义理相印证，毫无生硬说教之感。中间数句写寺中清居的日常，煮茶食藜的朴素生活，在诗人笔下甘美如饴，桂子菖花默默见证古今，尽显时空的悠长静谧。后半段写诗人留宿寺中的状态，通宵禅坐听粥鼓，足见他完全沉浸在脱离尘嚣的禅悦之中，末尾两句写游兴未尽，相约次日再探东山别峰，余韵悠长，将整首诗清旷淡远的意境推向极致。

这首诗是范成大退隐故乡吴郡（今江苏苏州）期间的作品，大约作于南宋淳熙十年（公元1183年）前后。

诗中所咏的华山并非西岳华山，而是苏州西郊临太湖的小华山，此地林泉幽绝，禅刹林立，是吴中著名的隐逸游览胜地，晚年寄情山水的范成大曾多次到访，这首诗便是他夜宿山中华山寺时所作。