丙午新年六十一岁俗谓之元命作诗自贶

流年又回到我本命干支的位次，值星降临到我生辰对应的星官序列。
连同我一共有四位同生丙午年的友人，如今又一次迎来了干支轮转的庚寅元日。
当年和友人长狄同游的旧事我还清晰记得，沙随聚会的场景想来还像昨日一样新鲜。
我还保留着年少时骑竹马的烂漫童心，没想到暮年光景里忽然收到了朝廷征召的安车蒲轮。
揽镜自照我已经完全是衰老的形貌，酒杯之前的心境却还略略带着春日的暖意。
我归隐田园回到汶上故地已有三年，长久卧病在床消磨了近千个时日。
阳气渐长迎来新岁安泰的气象，阴气消退终于脱离了往日困顿的境遇。
蛛丝缠绕着我搁置在旁的药囊，巷口的家犬对着上门问诊的医人吠叫。
窗下摆着我日常倚靠的旧乌皮几案，田间行走的我戴着隐士样式的紫领头巾。
我如今像深渊里的鲵鱼安守静止的潭水，任凭那万里鲲海的俗世红尘肆意翻腾。
水波隐没之时我看清了大河的本相，如同维摩居士特意示现病身体悟世情。
眉头微蹙之后我释然一笑，默默体悟到虚妄世相里藏着的本真道理。

• 元命古代民俗指人活到六十一岁，干支重回出生时的本命年，称为元命之年。
• 初度出自《离骚》「皇览揆余初度兮」，代指生日、年岁开端。
• 蒲轮古代朝廷征召贤士所用的安车，以蒲草包裹车轮防止颠簸，这里代指朝廷的征召。
• 卧漳滨出自东汉刘桢《赠五官中郎将》「余婴沉痼疾，窜身清漳滨」，代指长久卧病。
• 旧屯屯是《周易》卦名，指代困顿、艰难的处境。
• 乌皮几古代老人常用的扶手几案，表面包裹乌皮，触感柔软。
• 维摩即维摩诘，佛教典籍里的在家菩萨，常以示现病身的方式向众生宣讲佛法。

这首诗是范成大晚年书写生命心境的代表性作品，用典繁密却丝毫不显堆砌，从干支纪岁的日常感怀起笔，自然串联起半生交游、仕宦、归隐、养病的全部经历，叙事脉络清晰流畅。

全诗没有传统贺寿诗常见的浮夸喜庆，也没有普通叹老诗的颓丧哀怨，反而在细数病中琐事、村居日常之后，落到勘破世相、体悟本真的禅思层面，把历经宦海风波之后的冲淡旷达表现得十分自然，是南宋士大夫晚年退居心态的典型写照。

这首诗作于南宋孝宗淳熙十三年（公元1186年），当年干支为丙午，时年六十一岁的范成大早已辞去地方官职，退隐在故乡苏州石湖的田园居所。

当时江南民间习俗将六十一岁称为「元命」，也就是干支轮回一甲子之后重回本命年岁的重要节点，范成大病后初愈，恰逢这个特殊的新年，便写下这首诗自我赠答，抒解半生仕隐的感慨。