重九日行营寿藏之地

故乡故土随处都可栽种楸树作墓地，我扛着铁锹携着酒壶，就像晋代嗜酒的刘伶那般旷放。
就算能活过千年的生死大限，到头来终究逃不过一座坟茔的归宿。
佛家所说的三轮世界尚且会遭遇劫火化为灰烬，地水火风四大组成的形骸，又何必非要强留着归葬故土的执念。
死后尸体被蝼蚁啃食或是被乌鸦叼走，又有什么亲疏厚薄的区别呢，我迎着秋风拍手笑对这满是菊花的重阳深秋。

• 重九日即农历九月初九重阳节，民间素有登高、赏菊的习俗。
• 营寿藏指生前预先为自己营造坟墓，也叫营生圹。
• 荷锸扛着铁锹，这里暗用晋代刘伶“死便埋我”的典故。
• 醉刘指西晋名士刘伶，嗜酒旷达，常乘鹿车携酒出行，让人扛锹跟着，说“死便埋我”。
• 铁门限原指寺庙为防车马磨损门槛，用铁皮包裹门槛，这里比喻生死的界限、寿命的极限。
• 土馒头宋元民间对坟丘的戏称，因坟堆形状类似馒头而得名。
• 三轮世界佛教术语，指世界经历成、住、坏、空三个阶段的流转过程。
• 灰劫佛教指劫火，世界毁灭时的大火，会将一切都烧成灰烬。
• 四大佛教术语，认为人身由地、水、火、风四种元素聚合而成，人死后四大皆空。
• 首丘传说狐狸死的时候头会朝向自己出生的山丘，代指归葬故乡的执念。
• 拊掌拍手，这里表现诗人旷达释然的状态。

这首诗通篇贯穿着通透旷达的生死观，完全摆脱了传统文人谈及死亡时的悲戚情绪，用极为诙谐通俗的笔触消解了对死亡的恐惧。

诗中多处化用儒释道三家的典故却毫无堆砌之感，“纵有千年铁门限，终须一个土馒头”一联以浅白的比喻道破了所有人都逃不过的生命归宿，后来被《红楼梦》等后世文学作品反复引用，成为流传极广的名句。全诗最后落笔于重阳秋风、盛放菊花的场景，将对生死的彻悟转化为当下的悠然释然，余味悠长。

这首诗作于南宋淳熙年间，当时范成大退居家乡吴郡石湖，年事已高的他在重阳节这天亲自为自己踏勘营建生圹（寿藏，即生前预造的坟墓），触景生情写下这首作品。

宋代文人多有预营寿藏的风气，往往借此抒发对生死的通透看法，范成大这首诗正是这种生命观的典型体现。