衡岳寺僧刺血法华经赞

佛的手相显现出真实法身，光明晃耀泛着紫金的殊胜色泽。
光明散溢遍布十方无量世界，收摄凝聚便成了七卷血书《法华经》。
七卷经义广及恒河沙数的无量众生，僧人高声震诵演说最殊胜的妙法。
诸法本没有聚合也没有离散的分别，这才是佛法正眼观照的究竟真谛。

• 七袠袠通「帙」，原指包裹书卷的布套，传世通行本《法华经》共七卷，故称七袠，代指整部《法华经》。
• 十方界佛教术语，指东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方向的无量世界，代指天地间所有空间。
• 河沙即恒河沙，佛教常用恒河岸边的沙粒数量，比喻多到无法计数的事物。
• 法眼佛教所说的「五眼」之一，指能够洞察佛法真谛、明了诸法实相的智慧之眼。

这首赞诗完全契合《法华经》的核心义理，没有空泛的称颂之辞，而是从色空辩证的角度层层递进阐发佛理。

开篇先从佛的法身光明起笔，点出刺血写经的功德根源，接着用散、聚的辩证关系，把有形的经卷载体和遍布虚空的佛法本体打通，最后落脚于非聚非散的诸法实相，既赞颂了僧人刺血写经的苦行功德，也体现了范成大本人对禅理的深刻体悟，是宋代士大夫与佛门交往背景下极具代表性的义理诗作品。

这首诗创作于南宋孝宗乾道初年，当时范成大任职湖南安抚使，驻节潭州，多次游览南岳衡山。

衡岳当地自古有僧人刺自身鲜血书写《妙法莲华经》的苦行传统，范成大见到寺僧所书的血经后心生敬叹，便写下这首赞诗，收录于《石湖居士诗集》的佛门杂赞类作品中。