野菊

野菊不曾供文人墨客当作干粮服食，更不会追随世俗在重阳佳节去凑热闹。
正因为它生长在山野之间自有清幽的风韵，哪里肯因为无人赏识就消减了自身的芬芳。
天色已晚我在苍翠的半山途中与它相逢，就算行色匆忙也要折下一枝金黄的野菊。
野菊想必会冷笑那东篱边的同类，还要向陶渊明那里去求取恩宠荣光。

• 骚人指文人墨客，出自屈原《离骚》，后世多以骚人代指诗人。
• 糗粮干粮，这里指古时文人服食菊花的习俗，将菊花当作可食用的养生食材。
• 政缘正因为，“政”是通假字，通“正”。
• 东篱族指陶渊明东篱下栽种的菊花，代指依附名士名声的家养菊花。
• 陶翁指陶渊明，其《饮酒》诗有“采菊东篱下，悠然见南山”的名句，后世多将他与菊花意象深度绑定。

这首诗采用托物言志的手法，全程以拟人化的笔触塑造野菊孤高独立的品格，跳出了传统咏菊诗多依附陶渊明隐逸符号的固化思路。

前两联直接点明野菊的精神内核：既不充当文人的附庸食材，也不迎合重阳的世俗习俗，即便无人赏识也不改自身的幽香，正是诗人自身不媚权贵、不随流俗的人格写照。后两联从诗人遇菊的视角切入，再以野菊的冷笑收束，将家养菊依附陶渊明求名的姿态反衬出来，更凸显出野菊完全独立、不向任何人“觅宠光”的高洁风骨，立意新奇，不落俗套，是宋代咏物诗中的上乘之作。

这首诗是杨万里晚年闲居江西期间创作的咏物诗，属于他“诚斋体”的代表性作品之一。

南宋时期文坛盛行借菊咏陶的风气，大多将菊花与陶渊明的隐逸形象深度绑定，杨万里却跳出这一传统窠臼，以野菊为独立审美主体，塑造出不依附他人、不随波逐流的高士形象。