送卢山人二首 其二
有欠牛眠子为寻，剩将朽胔换华簪。
家阡只免牛羊到，此外穷通得上心。
家阡只免牛羊到，此外穷通得上心。
此前劳你帮我寻觅牛眠吉地，我绝不肯用先人的遗骸福分来换取世俗的显贵功名。
先人的墓地只要能避免牛羊践踏就足够了，此后人生的穷困显达全凭自身修为，哪能靠阴宅风水来决定。
译文
收起注释
收起- 牛眠即牛眠地，出自《晋书·周光传》的典故，传说中能福佑后代的风水吉地。
- 朽胔腐烂的尸骨，这里代指先人的遗骸。
- 华簪古代士大夫头上佩戴的华贵发簪，代指显贵的官职与地位。
- 家阡自家的先人墓地，阡原指墓间的道路，后引申代指坟地。
- 穷通指人生际遇的穷困失意与显达顺遂。
赏析
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这首诗立意奇警，打破了古代多数士人迷信阴宅风水、寄望先祖坟茔福佑后代的传统俗见。
全诗没有空泛的说教，而是以浅白的语言直抒胸臆，认为阴宅的作用仅在于保护先人的遗骸不受践踏，个人的穷通祸福完全取决于自身的努力与修为，体现出杨万里通透旷达的人生境界，在宋代同类诗作中实属难得。
全诗没有空泛的说教，而是以浅白的语言直抒胸臆，认为阴宅的作用仅在于保护先人的遗骸不受践踏，个人的穷通祸福完全取决于自身的努力与修为，体现出杨万里通透旷达的人生境界，在宋代同类诗作中实属难得。
创作背景
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这首诗作于杨万里晚年退居吉州（今江西吉安）期间。
卢山人是当时隐居乡里、精通相地术的隐士，二人相交日久，临别之际杨万里作两首赠诗，这是第二首，集中体现了他对世俗风水迷信的清醒认知。
卢山人是当时隐居乡里、精通相地术的隐士，二人相交日久，临别之际杨万里作两首赠诗，这是第二首，集中体现了他对世俗风水迷信的清醒认知。