太平寺水郡人徐友画清济贯河

太平古寺劫灰余,夕阳惟照一塔孤。
得得来看还不乐,竹茎荒处破殿虚。
偶逢老僧听僧话,道是壁间留古画。
徐生绝笔今百年,祖师相传妙天下。
壁如雪色一丈许,徐生画水才盈堵。
横看侧看只么是,分明是画不是水。
中有清济一线波,横贯万里浊浪之黄河。
雷奔电卷尽渠猛,独清元自不随它。
波痕尽处忽掀怒,搅动一河秋色暮。
分明是水不是画,老眼向来元自误。
佛庐化作金柁楼,银山雪堆风打头。
是身飘然在中流,夺得太一莲叶舟。
僧言此画难再觅,官归江西却相忆。
并州剪刀剪不得,鹅溪疋绢官莫惜,貌取秋涛悬坐侧。

译文

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古老的太平寺历经战火劫灰只剩残迹,夕阳下只有一座孤塔静静伫立。
我特意赶来此地游览却全无兴致,只见竹丛荒生,残破的殿宇空旷寂寥。
偶然遇到寺中的老僧听他闲谈,说这殿内壁间还留存着一幅古画。
徐友先生停笔离世至今已有百年,历代僧人相传他的画技精妙名动天下。
雪白的寺壁宽有一丈多,徐友在上面画的水只占了满墙的一小片。
横看竖看都实实在在,清清楚楚是画作而不是真的流水。
画里藏着济水的一线清波,横贯了万里都是浊浪的黄河。
浪涛如雷奔闪电卷所有水流都十分猛悍,唯独济水始终清澈不肯随波逐流。
波纹的尽头忽然掀起滔天怒浪,搅动得整条黄河的秋色都沉入暮色。
这分明是奔腾的活水根本不是画,我这老眼方才竟认错了实在糊涂。
此刻整座佛殿都仿佛变成了高大的舵楼,浪涛如银山雪堆迎面扑打过来。
我整个人轻飘飘仿佛站在了黄河中流,像是乘上了太一神的莲叶小舟。
老僧说这幅古画以后很难再找到了,等我辞官回到江西一定会常常想念它。
并州的剪刀剪不下这壁上的奇观,你不要吝惜鹅溪出产的名贵绢匹,把这秋涛描摹下来悬挂在坐榻侧边。

注释

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  • 劫灰余指经历战火浩劫之后留存下来的残余痕迹。
  • 得得特意、专程的意思,唐宋口语中常用词。
  • 盈堵填满半面墙,堵指墙壁的计量单位,一堵即一面墙。
  • 清济即济水,古四渎之一,以水质清澈闻名,即使汇入黄河也长期保持清浊分明的状态。
  • 金柁楼装饰华美的大船舵楼,这里指高大的航船指挥台。
  • 太一莲叶舟传说中上古神仙太一乘坐的以莲叶打造的小舟,极言其轻盈飘逸。
  • 并州剪刀古代并州(今山西太原一带)出产的剪刀以锋利闻名,是当时的名贵特产。
  • 鹅溪疋绢四川盐亭鹅溪出产的绢,质地细密,是唐代到北宋时期公认的顶级书画用绢。

赏析

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这首题画诗最具巧思之处在于采用了真假互变的双层视角,先写初观壁画时只觉是普通画作,细看之下竟误以为是真实的黄河流水,层层递进地烘托出画作的逼真传神,完全打破了常规题画诗平铺直叙的写法。

诗中“清济贯浊河”的意象暗含了诗人的人格寄托,济水向来以清冽著称,即便横穿浑浊的黄河也不改其清澈本性,正是杨万里一生坚守清正品格、不随世俗浮沉的自我写照。全诗语言跳脱灵动,充满生活化的趣味,完全符合杨万里“诚斋体”活泼自然的创作风格,将观画的沉浸式审美体验写得极具代入感。

创作背景

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这首诗作于宋孝宗乾道二年(1166年)前后,当时杨万里出任常州知州,公务之余游览辖境内的太平寺。

寺内壁间留存着本地北宋画家徐友绘制的《清济贯河》古壁画,杨万里观画之后惊叹于画作的高妙,便写下这首极具诚斋体特色的长篇题画诗。

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