送医家孟宗良汉卿

行医的群体里很多人徒有虚名，就像东汉的许靖那样空占着名声没有真才。
他们长着眼睛何曾读过中医核心经典《内经》，
行医时满脑子只想着捞钱半分不肯放松。
一颗不对症的药丸就足以害人性命，
出了事反倒推脱说良医也碰上了治不好的绝症。
荆溪一带这样的庸医实在不少，前些时候我的儿子病重得命悬一线气息微弱。
孟君你在谈笑之间就能把垂危的病人治愈，
我的儿子在极短的时间里就死而复生。如今我要扬帆启程前往江西赴任，你特意来为我送行，我们在荆溪渡口作别。我没有什么贵重的礼物用来赠别，只有这首七言小诗，愿你多多保重，也慰藉我们彼此的思念。日后荆溪一带说起神医，除了我的孟君你还能有谁呢。古代的仓公、华佗也没有什么稀奇，你的医术完全可以和他们比肩。

• 卢人原指春秋时卢地名医扁鹊，后世常以卢人代指名医，此处反讽庸医徒有虚名。
• 许靖东汉末年名士，以虚浮的名声著称，并无实际才干，此处用来讥讽庸医只会博取名声。
• 内经即《黄帝内经》，我国现存最早的医学典籍，是中医理论体系的核心经典。
• 方兄“孔方兄”的省称，古代铜钱外圆内方，故以此代指钱财，此处讥讽庸医行医只为牟利。
• 荆溪水名，在今江苏宜兴境内，后世常作为宜兴的代称，当时杨万里正寓居于此。
• 弹指源自佛教计量单位，二十瞬为一弹指，此处形容时间极短。
• 仓公即淳于意，西汉著名医家，与华佗、张仲景并称汉代三大名医，以医术精妙著称。

这首赠别诗跳出了普通送别诗伤离怨别的俗套，开篇先以大半篇幅批判庸医当道、牟利害人的现实，用语直白辛辣，极具批判力度。

诗作没有刻意堆砌典故卖弄文采，而是以自家幼子的亲身经历为核心，用庸医的庸碌害人反衬孟宗良起死回生的高超医术，情感真挚朴实，全无矫揉造作之态。

结尾处将孟宗良与古代名医仓公、华佗相提并论，毫不掩饰对这位民间医者的敬重与推崇，也侧面体现出杨万里体恤民生、不看重身份地位的可贵品格。

这首诗作于宋光宗绍熙三年（公元1192年）前后，当时杨万里闲居在江苏宜兴荆溪一带，幼子突发重病，当地多位医者诊治无效，孩子几乎性命不保。

精通医术的孟宗良（字汉卿）受邀施治，很快就让孩子痊愈。不久后杨万里受命赴江西任江南西路转运副使，临行前孟宗良专程前来送行，杨万里有感于孟氏的高超医术与医者仁心，写下这首诗作为赠别。