四月十三日度鄱阳湖

我的船停泊在番君湖畔，风雨交加一直持续到夜半。
想要平安渡湖哪敢自以为必定顺利，暂且安稳本就是我心中所愿。
独自发愁明知没有用处，暂且忍耐却又忍不住长久叹息。
夜深之后我不知不觉睡去，疲惫到极点根本不知道天已亮。
船夫高声呼喊我起身，顺风正好行船半分也不能耽搁。
竹篙才撑了几下就到了湖心，小船像一片叶子浮在镜面般的湖面。
抬头看见云层渐渐散开，侧身望去船帆已经被风撑得满满。
天空像一座透明的琉璃钟，向下覆盖着水晶做成的大碗。
湖面上波光像融化的金汁倾泻而下，太阳的光影像一根银柱贯穿水中。
远处的康山小得像酒杯里的水蛭，庐山就像挂在船帆前的帷幔。
天地开阔得仿佛没有根基，湖面浩渺像大海一样望不到边际。
我的身形仿佛处在虚空之中，乘着云气遨游在无边的天地间。
起初还在担心会遇上凶险的浪涛，没料到反而收获了这般奇景。
近年六年时光里，我已经三次往返经过这片水域。
没渡湖的时候总觉得心神不宁，渡过去之后反倒总要再三赏玩。
宦游倦怠了我自然就会归去，并不是怕山中的猿鹤心生埋怨。

• 番君湖鄱阳湖的古称，因汉初受封的番君吴芮得名。
• 云衣指层层叠叠笼罩天空的云气。
• 帆腹船帆被风兜起鼓起的部分。
• 瑠璃钟即琉璃钟，形容天空澄澈透明的样子。
• 康山鄱阳湖中的名山，又称康郎山。
• 庐阜即庐山，位于鄱阳湖西侧。
• 汗漫指代广袤无极的天地，出自《庄子》的游于汗漫之说。
• 猿鹤怨典故出自孔稚圭《北山移文》，原指隐士出山后山林猿鹤的埋怨，这里指归隐的缘由。

这首诗典型体现了杨万里“诚斋体”的特色，以鲜活的生活化视角记录行旅体验，完全没有传统行役诗的愁苦刻板之气。

全诗采用先抑后扬的叙事结构，从开篇遇雨羁留的烦闷写起，层层推进到顺风行船的畅快，再到目睹湖天奇观的震撼，情绪转折自然流畅，毫无雕琢痕迹。诗中的比喻尤为新奇大胆，以琉璃喻天、水晶喻湖、金汁喻波光、银柱喻日影，甚至将远处的康山比作杯中小蛭，以极夸张的反差凸显鄱阳湖的浩渺无边，想象力跳脱灵动。

末尾四句由景入情，将宦游的倦意与对自由的向往自然托出，收束得冲淡平和，余味悠长。

这首诗是南宋诗人杨万里的纪行名作，收录于《诚斋集》的《西归集》中，创作于宋孝宗淳熙年间。

当时杨万里多次赴任或返乡途经鄱阳湖，诗中自陈六年之内三度渡湖，此次先是遭遇风雨阻滞，后又得遇顺风，饱览湖天奇景，便以流畅的笔调记录下整段渡湖的完整经历与心境变化。