寄题临武知县李子西公廨君子亭

王家唤竹作此君,周家唤莲作君子。
泥中怀玉避俗尘,水上开花超大地。
红裳翠盖在眼中,欲往从之隔秋水。
牡丹贵人非吾徒,篱菊隠士堪邻居。
李侯岸巾对芙蕖,不寄新诗来起予。

译文

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王家将竹子称作此君,周敦颐将莲花称作君子。
莲的根茎藏在泥中怀揣美玉般的高洁,避开俗世尘嚣,水面上绽放的花朵超脱于凡俗大地之上。
红色的花瓣翠绿的荷叶都在眼前,我想要前去追随这高洁的君子,却被秋水阻隔。
牡丹是象征富贵的贵人,并非我这类人的同路人,篱边的菊花是隐逸的高士,正可以做邻居。
李县令你潇洒地掀着头巾对着荷花,却不寄来新的诗篇来启发我的心志。

注释

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  • 公廨古代对官署、官府办公场所的称呼。
  • 此君对竹子的雅称,出自东晋王徽之爱竹的典故,他曾称“何可一日无此君”。
  • 怀玉怀中藏有美玉,此处比喻莲的根茎藏于泥中,也喻指人怀藏高洁的品性不外露。
  • 红裳翠盖红色的衣裳,翠绿的伞盖,此处用来比喻红色的莲花与翠绿的荷叶。
  • 岸巾也作岸帻,指把头巾掀起露出额头,形容人衣着随意、潇洒不拘的仪态。
  • 起予启发我的心志,出自《论语·八佾》,是孔子对子夏的赞许之语,后多用来指友人以诗文相赠启迪自己。

赏析

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这首诗以“君子”为贯穿全篇的核心线索,巧妙串联起竹、莲、菊三种中国古典文学中公认的高洁意象,又以象征富贵的牡丹作为反面参照,托物言志,将对君子亭的题咏和对亭主李子西高洁人格的赞美融为一体,毫无生硬之感。

全诗用典自然妥帖,没有堆砌辞藻的痕迹,既延续了周敦颐《爱莲说》中爱莲斥牡丹的价值取向,又融入了杨万里特有的清旷活泼的诗风,结尾以调侃的语气催促友人寄来新诗,亲切自然,尽显二人相知相得的交谊。

创作背景

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这首诗收录于杨万里的《诚斋集》,是南宋时期诗人写给友人临武县令李子西的题赠作品。

李子西出任临武知县期间清廉自守,在官署修建君子亭,遍植竹、莲等象征高洁品格的植物以明志,杨万里素来推崇这种不慕荣利的为官操守,便寄赠此诗为亭子题咏。

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