和姜邦杰春坊续丽人行

美人自惜如花般娇美的容颜，连黄鹂、鹦鹉都不许窥见她的面容。
要是让画师亲眼见到这倾国绝色，一定会把她的样貌画遍世间所有的屏风与团扇。
暮春时节人困乏得扶都扶不起，玉笙吹得残破了也懒得去整理。
是谁远远瞥见了她如云的发髻，朦胧月影下她的风姿比盛放的李花还要明艳。
这位画家是周昉不是顾恺之，笔底下哪能画出女子步步生莲的步态。
不妨把正面给人看，真等看清楚了，画师反而找不到落笔描画的地方。
古往今来美丑哪里能算得清，就算是嫫母那样的丑女，背过身去欺瞒世人的也多得很。
你没看见汉宫当中有三十六位宫人，画师的图卷白白委屈了王昭君的绝世容颜。
那时候画师明明当面给她画像，却害得她只能抱着琵琶去弹奏塞外的风尘。
不如从九泉之下唤起文同，趁着醉意蘸上墨汁，为竹子画出最鲜活的神韵。

• 春坊古代东宫官署的别称，此处代指任职东宫的姜特立。
• 画史即画师、画家。
• 倾城代指倾国倾城的绝色美人。
• 一梳云代指女子梳得整齐如云的发髻。
• 阿昉指唐代著名仕女画家周昉，以画背面美人图闻名。
• 莲生步典故出自《南史》，指女子步态轻盈，步步生莲花。
• 嫫母传说中黄帝时代的丑女，后世常用来指代貌丑的女子。
• 汉宫六六汉代宫中制度，后宫有三十六宫人，此处代指汉宫众多妃嫔。
• 写真古代肖像画的别称，此处指当面画像。
• 九京即九原，代指地下、黄泉。
• 文与可北宋著名画家文同，字与可，以画竹闻名，主张画竹重在传神。
• 麝煤古代对优质墨的别称，因墨中常加入麝香得名。

这首诗最突出的艺术特色是翻尽前人窠臼，一反传统咏美人诗极力描摹正面绝色的俗套，专从“背面美人”的立意切入，层层递进生发议论，读来新意迭出。

诗中用典流转自然，先后嵌入周昉画美人、王昭君被画师丑化、文同画竹三个典故，没有丝毫堆砌痕迹，最终点出“艺术贵在传神，不必执着于形貌刻画”的核心画理，深得传统艺术辩证法的旨趣。

全诗语言灵动诙谐，是典型的诚斋体风格，把抽象的画理用活泼浅白的诗语道出，妙趣横生，完全打破了宋代题画诗容易流于枯燥说理的通病。

这首诗是南宋孝宗淳熙年间，杨万里在朝中任职时创作的酬和题画诗。

姜邦杰即南宋诗人姜特立，当时任职东宫春坊，曾作《续丽人行》题咏唐代画家周昉的背面美人图，杨万里便以此诗追和，跳出杜甫《丽人行》咏曲江游女的旧题框架，完全从画中美人“不示正面”的独特角度生发议论，是宋代题画诗的代表性作品。