谢邵德称示淳熙圣孝诗

古人常放言大话称自己文笔如巨椽，可又有谁真敢提笔去书写苍天？
要以昆仑山为笔蘸取四海之水，把整片青天借来当作一张诗纸。
你所作的诗堪比《诗经》里颂美商、周的雅篇，正是现任廷尉簿正的邵德称夫子。
淳熙年间天子的圣孝上贯日月星三光，这宏大的主题大如苍天，寻常人谁敢担当？
邵夫子挥洒出这华美珍贵的诗篇，读来就像银河之上吹起笙乐，间杂着琳琅美玉的清响。
你堪比周代的尹吉甫、奚斯这样的雅颂作者，才学远超过唐代那些浪迹江湖的漫郎诗人。
昨夜灯芯结出玉虫似的碎屑，混着金黄的灯花，我在春寒之中难以安睡。
起身之后收到你寄来的圣孝诗作，连灯花都为之欣喜，这份心意恐怕上天也能感知。

• 浪语随意说出的大话、夸张之语。
• 笔如椽典出《晋书·王珣传》，用来形容人文笔雄健，才思过人。
• 猗那出自《诗经·商颂·那》，是赞美殷商盛世的叹美辞。
• 皇矣《诗经·大雅》中的篇名，是歌颂周代文德圣明的诗作。
• 三光中国传统天文概念，指太阳、月亮、星辰。
• 金玉章形容诗文华美珍贵，价值堪比金玉。
• 吉甫、奚斯尹吉甫是周代贤臣，曾作《大雅》篇章赞美周宣王；奚斯是鲁国大夫，曾作《鲁颂》，二人都是周代著名的雅颂诗人。
• 玉虫、金粟都是古人对灯芯燃烧后结出的灯花碎屑的美称，古人认为灯花绽放是喜事将至的预兆。

这首诗是杨万里“诚斋体”浪漫风格的典型体现，开篇就以极度夸张的想象破空而来，以昆仑为笔、海水为墨、青天为纸，瞬间把诗作的格局拉升到囊括天地的宏大境界，先声夺人，把“题天”的颂圣主题写得极有气势。

诗作大量化用《诗经》雅颂的典故，把邵德称的诗作和周代经典的颂圣诗篇相提并论，既贴合主题又不显堆砌，后半部分转而落到自身收诗的日常场景，以灯花报喜的生活化细节收束，把原本容易写得板滞的颂圣题材写得灵动鲜活，兼具雄奇想象与世俗温情，是宋代酬赠诗中少见的佳作。

这首诗创作于南宋孝宗淳熙年间，是杨万里的酬答之作。

当时友人邵德称写下了一组歌颂宋孝宗在位期间以孝治天下、政治清明的诗作，寄赠给杨万里，杨万里读完之后大为赞叹，便创作了这首诗回赠，既盛赞邵德称的惊人才情，也寄寓了对当朝治世的肯定。