明发五峰寺

归家的时候路程显得何等近，出行的时候路程又显得何等远。
山路原本没有绝对的短与长，人的心境却有往返悲欢的不同。
常常因为要赶赴官府的任期，一出山就要拜谒沿途的乡县官吏。
如果不是被俗事人事所牵绊，实在受不了年老体衰的慵懒。
当初动身踏上行程的时候，连夜的冷雨浇醒了我昏醉的睡眼。
满心愁绪挂念着随行的仆从，一尺深的烂泥滑得人双脚磨出厚茧。
动身启程的时候天全被雨水打湿，返程的车辙边云气半卷半舒。
投奔到五峰寺中借住松木制的床榻，喊来寺中和尚一同吃粗简的斋饭。
昏沉中睡足了安稳的好觉，方才消解了这一路行旅的疲倦。
短暂的辛劳已经让人难以承受，远赴远地向来是古人所慨叹的事。
田园的松菊难道我不怀念吗？像牢笼一样的宦途什么时候才能脱离？
拄着瘦硬的藤杖要去寻觅闲散的时光，最终回到这古旧的道院安度余年。

• 明发天明出发，清晨动身启程。
• 赴官期赶赴官府规定的到任期限。
• 谒乡县拜谒沿途乡县的地方官吏，是古代赴任官员的例行应酬。
• 群驺古代贵族官员出行时随行的仆从、骑从。
• 双趼双脚脚底磨出的硬厚茧子，形容行路劳苦。
• 首涂也作首途，指动身启程。
• 松菊化用陶渊明“三径就荒，松菊犹存”句意，代指故乡田园。
• 樊笼关鸟兽的笼子，这里代指束缚人性的宦场仕途。

这首诗典型体现了杨万里“诚斋体”的理趣特色，开篇不从写景入手，反而以行路的远近错觉生发议论，点出“山路无短长，人心有往返”的核心哲思，把客观物理和主观心境的反差写得鲜活通透。

全诗以行旅的劳苦为明线，以对宦游的厌倦为暗线，从冒雨出行的狼狈，到投寺暂歇的松弛，再到最后生发出脱离樊笼、归隐田园的心愿，层层递进，情感真挚自然，没有刻意雕琢的痕迹。

诗中没有堆砌典故，全用白描手法记录旅途细节，呼僧共饭、颓然酣眠等生活化场景，把一个厌倦官场应酬、向往自在生活的文人形象刻画得跃然纸上，极具感染力。

这首诗作于南宋孝宗淳熙年间，当时杨万里居家闲居数年后，迫于朝廷征召与宦场惯例，不得不动身赴任地方官职，途经家乡吉水附近的五峰寺时留宿，次日清晨动身时写下这首作品。

杨万里一生多次在仕隐之间摇摆，他素来厌恶宦场的逢迎拘束，向往田园闲散生活，这首诗正是他赴任初期真实心境的流露。