和沈子寿还朝天集之韵

忧愁的围城从来困不住狂放的诗人，他们径直就能超脱到天外华胥氏的理想国度。
尘世苦海只困扰着为俗念焦灼的人，另有一处明月之中澄澈如水的清净境界。
浣花溪畔的诗圣杜甫早已长眠地下，此后还有谁能筑起五言诗的坚固城池。
诗道的正宗衣钵从蜀地锦里传承下来，笔下云烟涌动，落笔之时神采飞扬。
胸中藏着无数块垒仍有开阔余裕，诗句间潇洒飘逸全无半分世俗浊气。
诗坛之上笔列军阵执掌核心主动权，诗势就像常山之蛇首尾呼应灵动自如。
围观的人堵满了墙垣神色都为之沮丧，惊闻你写出像柘弹落金盘一样清圆绝妙的诗句。
我生性素来痴迷于诗歌的趣味，这份妙趣竟被你半夜空手就轻易夺了去。
重阳佳节过去了我全然没有察觉，案头还剩有两三枝盛放的黄菊。

• 华胥国传说中黄帝梦到的理想太平国度，这里指代超脱世俗的诗境。
• 浣花一老指唐代诗人杜甫，杜甫曾在成都浣花溪畔营建草堂居住。
• 九京原指晋国卿大夫的墓地，后世用来指代地下、黄泉。
• 衣钵原指佛门师徒传承的袈裟和钵盂，这里代指诗歌创作的正宗传承。
• 磊磈指石块累积，这里比喻胸中郁积的才情与块垒。
• 常山率然古代传说常山之中的灵蛇，击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至，这里用来比喻诗作章法灵动、首尾呼应。

这首和诗通篇以诗为喻，将抽象的诗歌创作境界写得奇趣横生，完全体现了杨万里诚斋体的特色。开篇就跳出常规酬和的俗套，直接点出诗境超脱世俗束缚的核心特质，把诗人不受尘俗困扰的精神状态写得极具画面感。

诗中大量化用典故却毫无堆砌生硬之感，从追怀杜甫的诗学传统，到夸赞友人诗作的灵动绝妙，再以“被渠夜半赤手取”的俏皮写法，把对友人诗才的推崇写得活泼生动，全无应酬文字的刻板气息。

末尾两句以重阳过后仍剩黄花三两枝的淡笔收束，把所有关于诗法诗境的议论，最终落回日常闲淡的生活场景，余味悠然，恰好暗合了全诗追求的无俗气的诗家至高境界。

这首诗作于宋光宗绍熙元年（公元1190年）前后，是杨万里的次韵酬答作品。沈子寿即南宋文人沈诜，是杨万里的同年好友，二人素来多有诗文往来唱和。

《朝天集》是杨万里自编的诗集，收录了他此前奉诏赴临安期间创作的数百首诗作，沈子寿读完这部诗集后寄来题赠诗作，杨万里便依原韵写下这首和诗，既回应友人的评价，也抒发了自己对诗歌艺术的独到见解。