跋罗春伯所藏高氏乐毅论

王羲之书写的《乐毅论》，王献之书写的《洛神赋》。
王氏父子精妙的小楷几乎要被天帝取走，只剩这两帖还如惊鸾双双振翅高翔。
王羲之真迹随葬昭陵深藏地宫，唐太宗生前酷爱法帖，最终真迹还是被盗墓者窃走。
法帖后来流落秣陵，被弃于井中苔痕侵蚀，连火神都要派山鬼四处搜寻它的踪迹。
珍贵的法帖残本像碎裂的琼玉四散零落，只余下几块像古玉圭一样的残段。
藏家搜罗这些稀世遗宝，总共才凑得一百八十多字的残篇。
如今江西的罗点就像唐代的韩愈，心怀古道素来喜好古玩珍品。
他见这残帖如雷电乍起急忙收存，生怕这通灵的神妙法帖转眼就会飞逝不见。

• 右军指王羲之，他曾官拜右军将军，世称王右军。
• 大令指王献之，他曾官拜中书令，世称王大令。
• 乐毅论三国魏夏侯玄所撰的史论，相传为王羲之亲书的小楷代表作，被后世奉为楷书正宗。
• 双翥双双振翅高飞，这里用来比喻两件法帖的气韵生动。
• 昭陵唐太宗李世民的陵墓，相传王羲之真迹《乐毅论》被陪葬于昭陵。
• 银钩比喻书法笔力遒劲，这里代指王羲之的书法真迹。
• 秣陵古地名，即今天的江苏南京，相传《乐毅论》残本曾在南朝时期流落于秣陵的井中。
• 祝融上古神话中的火神。
• 骊颔珠传说中黑龙下巴里的珍珠，用来比喻极其稀有的珍贵宝物。

这首诗是杨万里“诚斋体”的代表性题跋作品，完全跳出了普通题书法诗堆砌考据的窠臼，以天马行空的奇幻想象，把一件法帖的千年流传散佚史，写成了充满神怪色彩的传奇故事。

诗人用词奇崛雄肆，以“惊鸾双翥”“银钩閟地宫”“山鬼搜残帖”等极具画面感的意象，把原本静态的文物流传过程写得跌宕起伏、动人心魄，字里行间满是对二王小楷至高艺术价值的推崇，也藏着对这件稀世残帖失而复得的庆幸与爱惜。全诗没有半句生硬的书法理论说教，全以诗人的奇趣运笔，活泼跳脱，余味无穷。

这首诗作于南宋淳熙年间，是杨万里为友人罗春伯的藏品所作的题跋诗。

罗春伯名罗点，是南宋著名的文臣、藏家，他所得的高氏本《乐毅论》是传世王羲之小楷《乐毅论》的珍贵残本，相传《乐毅论》是王羲之亲书的小楷典范，真迹在唐代之后就散佚不全，历代藏家都以搜罗残段为幸，杨万里见到这件藏品后便以奇肆的笔调写下这首题诗。