题汪圣锡坟庵真如轩在玉山常山之间

东吴的南部边陲与楚地的北部交界，中间的平坦地面宽阔得像磨刀石。
上百处险滩、上千座山峦汇集成这一片川谷，清虚空明的境界全然不似凡人所处的世间。
号为玉山先生的汪圣锡当年携着老僧，在这里搭起茅草盖成的庵堂，开辟出这处小小的真如轩。
生前身后都来此酣醉眠卧，这一醉沉沉睡去便足足三千年都不肯醒转。
先生生前拄着拐杖走遍了大半个天下，唯独每次来到这处轩中，总是去了又返、流连不舍。
怜惜那傲雪挺立的孤高竹君，生来就有月铸风骨、风锻筋脉的清瘦姿态。
从前亲手种下的嫩竹如今已经长得高可参天，先生当年留下的手印痕迹依然清晰如旧。
他早已骑着飞龙在天帝身侧做了飞仙，只留下这具灵柩孤零零地隐没在漠漠寒烟之中。

• 南垂南部边陲，边境地带。
• 砺磨刀石，此处形容地面平坦开阔。
• 把茅手持茅草，指用茅草搭建简陋屋舍。
• 杖屦拄杖漫步，代指游历行踪。屦是古代的一种便鞋。
• 孤竹君此处以孤竹代指品格高洁的君子，暗合伯夷叔齐出身孤竹国的典故，喻指汪应辰的清高品格。
• 手痕亲手留下的痕迹，此处指汪应辰当年种竹时留下的印记。
• 玉棺传说中神仙所用的棺木，此处用来尊称逝者的灵柩，暗喻汪应辰已羽化登仙。

这首诗打破了普通悼亡诗沉湎哀痛的惯例，以清旷浪漫的笔调追念友人，完全契合杨万里诚斋体的奇趣风格。

开篇先从真如轩所处的地理环境落笔，以百滩千嶂的清旷山水烘托出此地超凡脱俗的气质，为后续怀念高士做足铺垫。中间数句回溯汪应辰生前流连此地的往事，以孤竹喻人，将汪应辰刚直清瘦、风骨凛然的形象刻画得入木三分。

末尾从实写转入虚写，以骑龙为飞仙的浪漫想象消解了死亡的沉重感，最后落回眼前寒烟笼罩的旧迹，在虚实转换之间，将对友人的敬仰与怀念融于空蒙的山水意象之中，余味悠长。

这首诗作于南宋孝宗淳熙年间，是杨万里为悼念挚友汪应辰所作。汪应辰字圣锡，号玉山，是南宋著名的刚直名臣，与杨万里交谊极深。

汪应辰去世后，其坟庵旁的真如轩坐落于信州玉山与衢州常山的交界地带，杨万里途经此地时探访旧迹，有感而发写下这首作品。汪应辰为官刚正不阿，屡次忤逆权贵，平生志趣高洁，素来喜爱山水清旷之境，真如轩便是他生前时常游憩的别业。