寄题周元吉左司山居三咏·可止亭

刻有龙纹的金印这类官爵荣耀，都属于争名逐利的朝堂市井，唯有山间的清风明月，才属于隐居的渔父樵夫。
世上的人都像蛮触之争那样为微末利益争斗，只有你深谙知止不殆的道理，你不把王公权贵放在眼里，我又怎会有骄矜的姿态。
如果是真心想要归隐田园，根本不必像陶渊明那样专门写《归去来兮辞》，自己心甘情愿隐居，从来不是因为朝廷征召才做出的选择。
我自己隐居处所的小路都已经荒芜了，往日栽种的松菊虽然还在，却也大半已经凋零。

• 金印龙章指刻有龙形纹饰的金印，是古代高级官员的印信，代指高官厚禄。
• 市朝原指市场和朝廷，这里代指争名逐利的世俗官场。
• 渔樵渔父和樵夫，代指隐居山林的平民隐士。
• 蛮触出自《庄子·则阳》，指蜗牛角上的两个小国蛮氏和触氏，二国常年为争夺地盘厮杀，后用来代指世人争夺的微末名利。
• 知止出自《老子》“知足不辱，知止不殆”，指懂得适可而止，不贪求世俗的权位名利。
• 三径出自东汉隐士蒋诩的典故，他归隐后在院中开辟三条小路，只和少数友人往来，后世代指隐士的居所。

这首诗典型体现了杨万里“诚斋体”刚健直白、意趣通透的特点，开篇便用强烈的对比将世俗富贵与山林清趣对立起来，直接点出两种截然不同的人生价值取向，毫无拖泥带水之感。

诗中化用庄子蛮触相争的典故，精准戳破了世人追名逐利的荒诞本质，顺势点出可止亭“知止”的核心立意，既赞美了友人周元吉不慕权贵的高洁品格，也暗含了诗人自身的价值认同。

尾联诗人转而落到自身，感叹自己的归隐之志迟迟未能实现，家园松菊半凋，既表达了对友人能够早早抽身归隐的羡慕，也暗含了自己对官场羁绊的厌倦，情感真挚自然，余味悠长。

这首诗作于南宋淳熙末年，是杨万里为友人周颉的山居题写的组诗中的一首。

周颉字元吉，曾任左司郎官，晚年退隐筑室，修建了可止亭，取《老子》“知止不殆”的寓意，杨万里与他交谊深厚，便以三首诗分别题咏他山居中的三处胜景，本诗即是专门咏叹可止亭知止归隐内核意趣的作品。