寄题开州史君陈师宋柴扉

房屋只用一把茅草搭建，院门只用一捆柴枝编成。
这小小的空间里容纳着天地万物，就像京城大粮仓里的半粒小米般自在逍遥。
我听说你家的柴门，样式就像当年陶渊明的朴素屋舍。
孤松傲然独立不需要成双，五柳疏疏落落哪用种上六棵。
竹篱边再往东边延伸，不妨添种上几丛耐寒的秋菊。
倘若你肯早早辞官归隐归来，满杯新酿的美酒正泛着嫩绿的色泽。

• 史君即“使君”，宋代对州郡长官的尊称，这里指时任开州知州的陈师宋。
• 柴扉用树枝、荆条编成的院门，代指清贫朴素、不加修饰的居所。
• 太仓半粒粟语出《庄子·秋水》，太仓是古代京城的官方大粮仓，半粒粟比喻在浩瀚宇宙中个体的渺小与精神上的绝对自足。
• 陶家屋指陶渊明归隐后的居所，陶渊明辞官后筑屋种柳、安贫乐道，是后世隐逸士人追慕的典范。
• 蚤通“早”，是古文中常见的假借通用字。
• 盈尊尊是古代盛酒的青铜器皿，盈尊即酒杯斟满，代指满杯美酒。

这首诗典型体现了杨万里“诚斋体”以小见大、活脱自然的艺术特色，通篇围绕“柴扉”这个朴素的核心意象展开，没有堆砌任何华丽辞藻，全用口语化的白描手法，读来亲切鲜活，毫无应酬诗作的板滞感。

诗人多处化用陶渊明的经典典故却毫无斧凿痕迹，孤松、五柳、秋菊都是陶渊明诗中的标志性隐逸意象，巧妙呼应了陈师宋柴扉仿陶的志趣，同时又翻出新意，提出“孤松不须双，五柳何用六”，不求形式上对陶渊明居所的完全模仿，只求精神上与古贤高风相通，立意十分通透。

全诗最富哲思的是第二联，将方寸柴扉的狭小空间与浩瀚无垠的宇宙对举，把蜗居之中的精神自在比作太仓中的一粒粟，既暗合道家“天地与我并生，万物与我为一”的逍遥境界，也跳出了普通题赠诗的俗套，最后以劝友早归共饮新酒作结，余味悠长，尽显二人相知相契的深厚情谊。

这首诗是杨万里题赠给友人陈师宋的咏物抒怀之作，作于南宋光宗绍熙年间。当时陈师宋担任开州知州，在居所修筑了不加修饰的朴素柴扉以明志，远在临淮任职的杨万里得知后，便寄去这首诗为其题咏。

南宋中后期官场风气浮华，不少士大夫以雕梁画栋的奢华为尚，陈师宋身为地方长官却安于俭素，追慕陶渊明的隐逸高风，这种志趣深为同样崇尚自然、不事矫饰的杨万里所赞许。