至后十日雪中观梅

小树上的梅花一整夜次第绽放，天刚亮时片片雪花特意趁着花时飘来。
并不是雪花催促梅花提早开放，反倒是盛放的梅花主动召唤雪花前来相伴。
落满白雪的梅树横枝轻拂人面，雪中的梅花如同仙女趁着月色登上仙宫瑶台。
人世间除了梅树梢头的这层雪之外，即便是晶莹的冰霜也难免沾染尘埃。

• 至后冬至节气之后。
• 侵晨天刚蒙蒙亮的拂晓时分。
• 琪树神话传说中的仙界玉树，这里用来比喻落满白雪的梅树。
• 玉妃神话中的仙女，这里用来比喻雪中洁净出尘的梅花。
• 瑶台传说中西王母所居住的仙界高台，此处泛指仙境。

这首诗最突出的特色是反俗套的新奇构思，打破了历来文人笔下“寒雪催梅开”的惯性认知，反而提出是梅花主动召唤雪花前来相伴，将梅与雪的主客关系完全反转，赋予梅花灵动的生命感，充满了杨万里特有的诙谐活泼的趣味，是典型的诚斋体风格。

诗的颈联以浪漫的神话意象作比，将落满白雪的梅枝比作仙界玉树，将雪中清灵的梅花比作乘月赴瑶台的仙女，营造出超凡脱俗的清寒意境，与雪中梅花的高洁气质高度契合，毫无堆砌辞藻的生硬感。

尾联更是翻进一层，直陈世间只有梅梢头的雪是毫无尘埃的至洁之物，连普通的冰霜都难免沾染尘垢，以此将雪中梅花的品格抬升到世间至清至洁的至高位置，跳出了普通咏梅诗的抒情范式，余味悠长。

这首诗收录于杨万里的诗文合集《诚斋集》，是诗人晚年退居江西吉水闲居时期的作品，作于冬至节气过后的第十天，时值隆冬，诗人出游观赏雪中盛放的梅花，乘兴写下这首咏物诗作。

此时杨万里的诗风已经完全成熟，形成了独具个人特色的“诚斋体”，擅长以活泼灵动的视角观察日常风物，跳出传统咏物诗的陈套，发掘出独有的理趣与新意。