题湖北唐宪桂林义学

五岭遍开梅花，桂林地处八桂之间，青绸般的江水环绕着碧玉簪似的秀丽山峰。
执掌刑狱的唐姓宪官是唐代名贤的后裔，亲自带领一众生徒追寻儒家圣贤的教化遗风。
在七星岩的旁边修建学舍斋房，以独秀峰的山尖作为放置笔具的天然笔床。
购置的典籍堆积如山仿佛直达天中，海外的学子也纷纷赶来此地求学奔忙。
中原的文脉正气绵延没有中断，南方的文星此刻正焕发出耀眼的光芒。
你难道没见过流放到日南的姜公、出身曲江的张九龄，他们万古流传的清风直上冲破云天。

• 五岭指横亘在江南与岭南之间的五座大山，是古代南北交通的重要界山。
• 青罗带、碧玉簪化用唐代韩愈《送桂州严大夫》的名句，以青丝带比喻漓江，以碧玉簪比喻桂林的孤秀山峰。
• 祥刑使者指宋代的提点刑狱公事，是主管一路司法刑狱的官员，此处即指诗题中的唐宪。
• 洙泗洙水和泗水，春秋时期孔子曾在洙泗之间讲学，后世以此代指儒学教化的核心传承地。
• 海表指海外、极远的边地。
• 炳焕光彩闪耀、明亮盛大的样子。
• 云汉指银河、云天。

这首诗最鲜明的特色是就地取材，将桂林独有的山水意象和兴学教化的主旨完全融合在一起，毫无生硬堆砌之感。开篇直接化用韩愈咏桂林的经典名句，瞬间就把读者带入到清奇秀美的桂林山水语境当中，后续又顺势引入七星岩、独秀峰等桂林标志性景观，把自然山水转化为滋养人文的绝佳背景，构思极为巧妙。

全诗没有空泛的劝学说教，而是通过写藏书之盛、学子云集的热闹场景，生动展现了义学兴办之后的蓬勃生机，最后以姜公、张九龄两位唐代名贤的典故作结，既呼应了前文“两唐裔”的身份设定，也将义学的意义从一地的教化推广到传承千年的文脉传承，格局开阔，气韵雄健，是宋代为数不多专门歌咏岭南义学的优秀诗作。

这首诗收录于杨万里的《诚斋集》，是南宋孝宗时期的作品。

当时担任广西提点刑狱的唐姓官员（即题中所称唐宪）在桂林兴办义学，招收当地贫寒子弟入学，推广儒家教化。杨万里途经桂林时听闻此事，深为赞许兴学的功德，便写下这首题赠诗作，为桂林的文教事业留下了珍贵的文学记录。